田昌和姬柱互視，誰也不能先表態，孔騰確實把路走絕了，誰他媽的能想到儒家也會搞法家改革那一套啊。
齊墨家齊法家現在要麼也加入解放奴隸戰爭，要麼就等著儒家的奴隸和自己家的奴隸裡外揮刀砍死自己了。
不過要說最頭疼的，王濟也算一個。
諸子百家大多斗升小民或是寒門，幾家顯學大家中也大多內部成分複雜，基本從世家大族到平民百姓都有，唯獨道家成分高。
還是那句話，窮人是玩不起道家思想的，世家大族的身份在道家都只算是起步，道家之人的家族裡一般都是有大產業的。
而百般行業裡就有一種是奴隸商人，並且道家之人中有不少是奴隸主出身的，現在孔騰搞要搞解放奴隸，這不就是要摁著道家的脖子放血嗎。
所以被問到的田昌和姬柱不先回答，反倒是王濟先說話“反現行制度是真正找死，我道家絕不會參與，並且我道家還要減少山東省內的奴隸買賣。”
道家和儒家的立場不一樣，嬴宏排斥儒家又不排斥道家，這點只從嬴宏把道家先師先賢也寫進《神冊》和《神史》就能看出來。
諸子百家戰爭確實是反亂，但嬴宏不也還沒定性嘛，王濟所見嬴宏就是要借諸子百家之手打死儒家，然後再給諸子百家兩棒子敲打一下，最起碼嬴宏肯定不會向道家下死手。
既然如此，道家也就沒必要再惹嬴宏。
相反的，道家還要遠離解放奴隸戰爭，反正現在奴隸主和奴隸商人的大宗不是道家就是儒家。
王濟率領道家先撤資，這樣既能避免被嬴宏誤傷又能縮減解放奴隸戰爭的規模，王濟倒要看看儒家能有多少奴隸資源可以和嬴宏打擂臺。
道家的立場明確了，這一下可要了齊墨家和齊法家的命了。
齊墨家和齊法家也有奴隸主，但資源和規模遠不如道家和儒家，現在道家撤資了，難道齊墨家和齊法家能從儒家那裡買奴隸嗎？
“若是道家減少對山東省的奴隸買賣，我們還怎麼打諸子百家戰爭？”
王濟自有看法“先等等吧，既然儒家有新動作了，我建議你們先防守一段時間，儒首要打解放奴隸戰爭需要至少兩個關鍵的先決因素，一是時間，二是能力，儒家必須有時間有能力調動起足夠讓當今皇帝忌憚的奴隸規模。”
“你們以為當今皇帝是什麼人？當今皇帝會給儒家這個時間嗎？而儒家又有多大的能力能夠在當今皇帝做出反應之前調動足夠規模的奴隸？”
“所以我建議你們先等等，儒家只憑著軍功制驅使著幾萬奴隸還要不了你們的命，但當今皇帝可是真能要哪家的命的，想來當今皇帝很快就要做出反應了。”
眾人都覺得王濟說的有道理，現在和儒家對著幹就是在幫儒家了，還是先等等吧，大不了先當幾天縮頭烏龜嘛。
王濟的判斷沒錯，就在這之後兩三天，嬴宏給許田的回覆就到了。