“奧，其實《神冊·新神冊》和《神史·新神史》我是剛開始編撰，現在也只是編寫完了總的世界觀和十幾位正神主神，還沒有編寫太多。”
“不過在《神冊·舊神冊》裡是有相關故事的，就拿我來說，先說如果我死後是以《神冊·新神冊》為正，還是正神主神的身份，那我就可以直接飛昇，去到天外天。”
“而如果我死後是以《神冊·舊神冊》為正，是人的身份，那我也是要先進地府的，要先由閻羅王審判我的功績過失。”
“如果我的功績夠多，閻羅王就會讓我去天外天，但如果我的過失太多，閻羅王也是要判我在地獄裡受罰的。”
嬴宏在《神冊·舊神冊》裡對死後世界的闡述其實就是照著唐朝時候的道教佛教揉合出來的死後世界抄的。
只不過像十殿閻羅，卻不能是蔣欣、歷溫、餘懃等人，因為這些人還沒出現呢，嬴宏就將十殿閻羅改成了商鞅、屈原、伍子胥等已經出現過了的正直卻不能善終的人。
又像十八層地獄裡的剪刀地獄，嬴宏也有修改，因為秦朝時是鼓勵喪夫女性再嫁的。
菜娃兒的母親有些驚訝“您是主征服的正神主神，也要受這樣的限制嗎？”
“在《神冊·舊神冊》的世界觀裡是這樣的，因為《神冊·舊神冊》裡沒有我嘛，從《神冊·舊神冊》來看我也是凡人。”嬴宏也沒必要把自己的神格無限擴大，因為這世界上沒有神明嘛。
嬴宏撰寫《神冊》和《神史》的主要原因還是統一併正規化宗教信仰，也填補上人們對於這方面的認識需求。
只從這一會兒的談話來看，至少菜娃兒家是過的不錯的，已經有餘力去學習和思考了，要不然菜娃兒的母親也問不出這些問題。
所以嬴宏就更要儘快建設好這方面的工程，免得百姓們迷茫，更是防止一些歪門邪道趁機侵蝕百姓的思想。
“奧，不過我記得您寫的《神冊·新神冊》和《神冊·舊神冊》的世界觀不同，在《神冊·新神冊》里人死後也是要去地府嗎？”
看吧，像菜娃兒的母親，就是已經有餘力和心思去思考這些問題了，如果嬴宏不能妥善解決菜娃兒的母親這樣的疑問，以菜娃兒的母親現在這樣的痴迷狀態，是會很容易被歪門邪道趁機侵蝕思想的。
“也有地府，不過有些不同，因為《神冊·新神冊》的世界觀是以太陽系為背景的嘛，比《神冊·舊神冊》的世界觀大了嘛。”《神冊·新神冊》裡關於死後世界的闡述嬴宏還沒有太多描寫，不過想法已經有了，嬴宏可以稍微說一下。
“就比如現任中央司法部長文述乾的就很好嘛，在《神冊·新神冊》裡可以是主裁決的正神主神，燕夫人做中央公安部長也很稱職，是可以成為主接引的正神主神。”
“我想著在《神冊·新神冊》的世界觀裡，人死後也是會成為鬼，鬼再死後也是聻，聻再死後也是希，希再死後也是夷，夷是再死後也是微，微再死後也就徹底消散了。”