萬一托勒密五世把率軍進城的斯科帕斯看成反叛者了呢？
所以斯科帕斯在距離亞歷山大城十里處就命令軍隊止步紮營了，就是為了避免落個脅軍作亂的罪名。
思索良久，斯科帕斯最終下定決心，自己應該將軍隊暫時交給斯奇科爾，然後帶領少量親軍進城。
“斯奇科爾，你聽好，這支軍隊大部分是秦人供給的僱傭軍，是不能完全信任的，如果我進入王城後沒有了訊息，你該率領我的親軍逃離，千萬不要試圖指揮這支軍隊。”
“我再給艾亞魯翁去一封信，如果我有意外，就代表確實是秦人作亂，你可以去聯合艾亞魯翁，他統帥的軍隊裡還有萬餘人是可以信任的。”
斯科帕斯可沒說要斯奇科爾和艾亞魯翁拿著那萬餘托勒密國本國軍隊反攻亞歷山大城，驅逐秦人，恢復托勒密國正統。
因為斯科帕斯能看明白，只要是秦人動手，托勒密國就真的完了，就再也救不回來了，斯科帕斯哪敢想章平還能從南邊調多少黑大壯僱傭軍來。
所以斯科帕斯的意思是叫斯奇科爾和艾亞魯翁隨時準備帶著能指揮得動的軍隊逃難。
往哪逃都行，就是別第一時間起兵勤王，如果幸運，等勤王的時機成熟後再用儲存下來的實力搏一個匡正復國的名譽和權勢，如果不幸運，那就該幹嘛幹嘛了，反正別尋死。
要知道，托勒密國也不是埃及文明的本生國家，而是外來的繼業國。
華夏文明本生的秦國都要考慮民族認同度和國家認同感的問題，更何況是外來統治埃及文明的托勒密國了。
確實，斯科帕斯和阿爾西諾伊三世現在是夫妻，但這種夫妻關係是建立在權力和利益之上的。
斯科帕斯可以為了自己的權力和利益賭命，但艾亞魯翁就沒必要傻乎乎的為了希臘人在埃及的統治玩命了。
畢竟斯科帕斯既不是埃及人也不是色雷斯人，對托勒密國更沒有什麼國家認同感。
說實在的，在這個時期提國家認同感確實有點兒滑稽了，什麼是國家？在這個時期的人，尤其是地中海世界的人看來無非是利益共同體。
華夏民族人倒是有國家概念，但也並不代表所有華夏民族人都認同秦帝國。
現在就連羅馬國都無法徹底解決融合羅馬國內部各方利益的問題，更何況是托勒密國了。
說民族認同感就更扯蛋了，嬴宏一直唸叨的這個民族那個民族在地中海世界，甚至是大秦帝國內都還沒有什麼概念。
現在的主流觀念還是氏族和部落，像地中海世界各個國家的上層講的就是氏族，像羅馬國的內部現在講的就是部落族群，因為羅馬國就是典型的多部落聯合城邦。
大秦帝國更高階一點兒，除最高層的嬴政嬴宏那麼幾個人以外，大秦帝國現在主要是講氏族和舊國。
上層的利益關係需要更細劃分，所以就講氏族，甚至是家族。