嬴宏卻一味的圖快，事事搞一刀切，順者受治逆者受死，這是趙憫不能認同的。
就說在嬴宏治世之前，華夏之地少說也得有四五百萬世家、貴族、地主之人，嬴政一統華夏也不過殺了不到幾十萬世家、貴族、地主之人，該活著的舊國遺族遺貴還是能活的，只不過是沒有以前那般輝煌了。
但在嬴宏治世之後，尤其是嬴宏繼皇帝位前後，那些世家、貴族、地主之人都去哪了？大秦帝國現在還能找出來一百萬世家、貴族、地主之人嗎？
趙憫認為這些本可以經過嬴宏治理順服大秦帝國的人卻都被嬴宏殺了。
先不說趙憫的認識有錯誤，因為嬴宏沒必要和趙憫解釋那幾百萬世家、貴族、地主之人都去哪了。
只說改制改革、打破壟斷、使民開智、治於民這些事哪是趙憫想的那麼簡單的？
確實，或許像趙憫想的一樣，還有很多種方法可以做成這些事，並非只能一刀切。
但無論是改制改革、打破壟斷還是治於民，究其根本都是觸及根本政治鬥爭，若不殺人，若不流血，該怎麼才能做成這些事？那些既得利益者能主動交出權利嗎？難道要讓嬴宏搞非暴力不合作嗎？
嬴宏給沒給過那些已經死了的和即將受死的人機會？可結果又是怎麼樣？羌奿、楊溫、屠騶是怎麼死的？那些人陰結死黨，貪腐禍國，脅君害民，難道還有不該死的道理嗎？嬴宏還能怎麼饒恕那些人？
趙憫對民的認識或許沒有問題，但趙憫是站在了和那些政治鬥爭失敗者共同的立場上看待嬴宏治國暴戾的。
甚至應該說趙憫和那些政治鬥爭失敗者就是共同的立場，所以趙憫看不清嬴宏，看不懂事情的本質，所以趙憫才會說出“於民共利共息”的話。
趙憫不懂得，嬴宏不可能和那些該死的人共利共息，而是那些該死的人不能和百姓共利共息，不是嬴宏非要趕盡殺絕，而是那些該死的人非要自己死絕。
所以嬴宏可以允許趙憫說話，但只會說這樣話的趙憫絕不可能受到嬴宏重用。
“現在治于山西省的主要事項就是人口普查，至區、村一級全部通路、通橋、通電，這些都和百姓代表會議機構有關，你作為晉陽市百姓代表，心裡應該有個主意。”
趙憫心裡踏實了，嬴宏聽沒聽進自己的話是另一說，畢竟自己可是明說嬴政和嬴宏暴政了，最起碼嬴宏沒有治自己的妄言之罪，自己還能回晉陽市，這就挺好。
“就如陛下所責，市、鎮一級的百姓代表會議機構應由各市、鎮並治下區、村的政府官員、駐軍將士、農民、工人、商賈、族老等至少各一人組成，我認為陛下所治實為善政。”
這裡所說的農民並不包括事農奴隸和事農土人，只包括地方農學院並村生產隊的百姓，工人也是如此，所指的只是區生產組內的百姓。