所以像埃及宗教就用了一種更簡單的辦法解決這個問題，既割禮。
埃及宗教中對女性的割禮一般是在十歲到十四歲，具體看情況，因為每名女性的生長發育速度都不盡相同。
埃及宗教中的女性割禮是用手術的方式將女性大封紀中的球海綿肌體和坐骨海綿肌體切斷。
但因為直到這個時代埃及宗教還沒有真正認識到球海綿肌體和坐骨海綿肌體，所以在形式上，埃及宗教中的女性割禮就是單純的把女性的兩瓣大封紀從內側割開，再用針線把兩瓣大封紀縫起來，只保留與便具對接的尿道口處孔洞和用來排出經血的孔洞。
埃及宗教對此的解釋是為了保證未婚女子的貞潔。
像貝勒尼基三世就是在前年和托勒密五世結婚後，阿爾西諾伊三世離國訪問大秦帝國前做的割禮。
而埃及宗教中是男性割禮一般就是在十歲，因為這個時代的人還是本著早生早育的思維做出行動的，尤其是統治階級，人們相信越早生，生的越多，統治階級的統治力就越穩固。
可男性十歲時剛步入青春期，懂得都懂，所以埃及宗教中的男性割禮是有兩項工作，一是割包皮，二是割冠狀體。
割包皮是為了割冠狀體，而割冠狀體傳說是為了提升男性宗筋的硬度。
埃及宗教相信割掉男性宗筋冠狀體中突出冠狀溝的部分可以提升男性宗筋的硬度，不知道是真是假，反正埃及宗教一直是這麼做的。
今年托勒密五世十歲了，所以按照宗教教義和慣例，托勒密五世該接受割禮了。
但現在有一個非常客觀的問題，既埃及宗教祭司階級站隊的貝勒尼基三世與托勒密五世不合，兩人這段時間甚至都不怎麼對話了。
所以托勒密五世擔心貝勒尼基三世會在自己接受割禮的時候驅使做割禮的祭司加害自己。
托勒密五世有理由如此懷疑，因為托勒密五世已經確信，斯科帕斯叛逃事中肯定有宗教祭司階級的參與。
而且貝勒尼基三世自去年與托勒密五世交惡開始就已經思考過和嬴宏結成權力夫妻的事了。
但現在，托勒密五世即使知道貝勒尼基三世的想法也不能明說，托勒密國正值內憂外患，這件事說了就會引發動亂。
不過托勒密五世也有藉口，阿爾西諾伊三世不是還在大秦帝國呢嘛，托勒密五世就以阿爾西諾伊三世不在托勒密國王宮為由推託割禮事。
因為埃及宗教中有這麼一條，孩子在接受割禮前要先接受父母的祝福和教育。
可現在阿爾西諾伊三世不在亞歷山大城，給不了托勒密五世祝福和教育，所以托勒密五世的理由倒也合理。
貝勒尼基三世倒希望托勒密五世接受割禮，不過也不太著急這件事。
恩法利亞倒是有心思在托勒密五世接受割禮時給托勒密五世來點兒關切。
但催促了幾次，托勒密五世都用阿爾西諾伊三世不在亞歷山大城的藉口搪塞恩法利亞。