鬼神的權柄，獲得力量，增強自身對敵之能。”這是裴玄景當初看完祖天師的符籙之法後得到的結論。
裴玄景也同樣修習符籙之道，但是他的符籙之道和祖天師的完全不一樣，對方的符籙之道是借用神靈鬼神權柄為己用，哪怕沒有神靈位格也可以使用神靈的權柄，但是缺憾是如果無法得到神靈的允許，這權柄的力量根本無法使用。
而裴玄景的符籙之道則不一樣，講究的是師法自然，號令天地，以符籙為媒介而引動天地力量為己用，更加註重的是借用天地自然力量，只需要依靠自身，並不需要借用神靈的力量，當然缺點是需要一步步的提升，沒有借神靈力量提升的那般快。
祖天師的符籙之道晉升，引動道門的開始，而佛門自然不甘示弱，也發出了屬於自己的聲音。
“眾生皆苦，我佛門當教導眾生向善，消解生靈疾苦，渡化眾生，立極樂世界。”
有佛門至強者向天地立誓，宣告佛門大願，舍利子綻放出無盡的光芒，身下蓮臺顯化，發出道道的金光照耀蒼穹。
梵音震震，檀香飄動，金蓮朵朵，佛門所聚集出來的無窮信仰香火之力匯聚而來，渲染蒼穹，向發出大誓言的佛門至強者落下。
不過這佛門的至強者感受到自身身上的信仰香火之力雖然濃郁，卻顯然無法助力他們繼續突破，心中不敢怠慢，開始效彷彿祖立下大宏願：
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。
...
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一、二、三忍，於諸佛法不能現證不退轉者，不取正覺。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。