劫“斷佛忘道”則是基於蒼生對受神佛玩弄命運的仇恨反擊，拋棄一切，破天滅神，一怒斷佛。
第三劫“四敗皆空”是指諸行無常，萬事萬物，都有壞空之時，甚至連整個世界都會最終破敗崩壞，歸於空寂。
第四劫“輪轉六道”用意蒼生即使死亡，也要繼續輪迴，受神佛愚弄，苦苦掙扎，永遠不得解脫。
而第五劫“魔梵般若”開始，則是一道巨大分水嶺，遠比前四劫更加兇險，其威力足以殺人於無形。
般若之意，在梵文中指的是“大智慧”，六道輪迴中的蒼生，只有得“般若”者才有徹底解脫成佛的可能。
而“魔梵般若”，則是以一種類似梵音佛韻的魔音催眠敵人，誤匯出一種武道突破精進，智珠在握一切盡在掌控之中，揮手即可破敵的假象。
即便是有能捱過前四劫的高手，若是稍不留情，也往往會栽在這第五劫之下。
當他們自以為對大邪王招式變化已盡數瞭然於胸，順著大邪王扭曲的刀路破招時，最終結果就是莫名其妙自裁而亡，到死都不明白自己是怎麼死的。
在張唯以前所看到的影像中，很多死於雲頂天手下的犧牲者，皆是手持自己已然扭曲變形的兵器，將自己割喉破腹自裁，而且臨死前還掛著成竹在胸，智珠在握的微笑，詭異得令他都止不住心驚膽顫，彷彿是一種另類的“解脫”。
至於第六劫，可撥反了方圓百丈內一切事物的執行方向，天地萬物運轉，全部反其道而行之！
想要騰空，卻被迫入地。
想要往東，卻被迫往西。
用“兩極反轉”來形容這一招，最為合適。
張唯緩緩睜開眼睛。
頃刻之間，他已經明悟了邪王十劫中的前六招。
而原劇情中，後來絕心在初得到大邪王時，也只不過才勉強領悟了第一劫而已。
如果說邪王十劫的前五劫還算是武功刀法，那麼自第六劫起，就已具備類似“劍廿三”一般的直指大道，篡改法則的能耐，遠遠超越等閒武功概念範疇！
正如大邪王先前所施展過的第九劫“萬邪浮生”一樣，只要是天地間被仇恨所主宰的蒼生，只要是由怨怒推動的力量，大邪王就能透過九空無界，將其怨恨與力量挪轉借來，用於殺滅敵人。
大邪王之所以施展這一招，正是因為它感受到了當時廳中有著無數高手，想要一次性將面前的人盡數滅殺。
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而每一個撲上的蒼生背後，都隱藏了一道邪王刀勁，氣勢、姿態各不相同，或迅捷如流星閃電，或飄逸如天邊浮雲，或剛勐如石破天驚，窮盡變化，瞬間千相。
在無數力道互相交織影響之下，立刻產生了不可恩議的巨大力量，對手像是驚濤駭浪中顫沛求存的一葉扁舟，隨時都有被撕成粉碎的可能。
若非張唯以超越了大邪王的力量強行進行鎮壓，只怕議事廳中當時就要死傷慘重！
邪王十劫一經展開，虛空中殺意之凌厲，幾乎凝成了實質，大有神擋殺神，佛擋殺佛之勢。
其氣勢吞天噬地，滅絕一切，神懼鬼驚！
然而張唯神情漠然，抓著大邪王本體的手陡然一緊，直接就以大邪王的本體，對抗起它以怨念化身的虛影來。
“無二刀法——雲斷青天！”
一刀出，真元猶如一道青泓，肆意汪洋，浩浩蕩蕩瀰漫開來，首當其衝的千軍萬馬，盡皆斬滅，消融於空氣之中。
“無二刀法——橫風急雨！”
二刀出，狂風暴雨席捲而起，千萬道凌厲刀光撲閃而出，疾風暴雨，餘下的幻化蒼生，相繼被滅。