這句話的意思是：雖然要盡一切可能達成任務，但必須為行動人員設想而保有生機。沒有「生
路」的行動計劃，在我的擬訂審核中，斷斷不能成立。
固然，執行一項行動計劃，沒有不涉險的，旣然有危險，當然免不掉犧牲。我認為這是
計劃不夠周密，或是情況發生突變所產生的結果。所謂抱「必死」決心，那是一句代表精神
力量的激勵之詞，假設事先料到此去「必死無還」的話，我寧肯修改已定的計劃，甚至於放
棄此一計劃，另謀他圖，絕不「命令」我的屬下前去「赴死」。
不錯，我也用過「硬幹」或「拚了」一類的手段殺敵致果，在這種情況下，我所持的理
據是：拚得「你死」，才能「我活」，如果「玉石俱焚」，甚至拚不過敵人反而把命拚掉了，
那是打了「敗仗」，絕非遣人「送死」！
我之所以這麼囉嗦，是在表明：我們固然希望運用先鴻霞的關係，成功且順利的除掉石
友三，但與所謂的「以毒攻毒」、「以夷制夷」的說法回然有別，我們認定先鴻霞是一位深明
大義的愛國志士，把這一類的手法引用到他的身上，那是違反道德規律的，也是不公平的。
先鴻霞在尚未參加我們的工作行列之前，他固然是石友三的侍從副官，但一旦加入了我
們的陣線，不論有無表現，都不能稍有歧視。所以我們絕對沒有導致先鴻霞與石友三同歸於
盡的蓄意。也就是說，為達成任務，玩手段，設圈套，陷人犧牲於不知不覺中的那種做法，
在我規劃下的工作，從來就不作此考慮，這不但有失於大大方方、堂堂正正，卽使做成了也
會一輩子不得安全。
在本書的「卷頭長白」中，曾論及特務工作的道德規範問題。以上這段情事，恰好可以
作為例證。我們更願意於此鄭重昭告於世人者，中華民國模式的特務工作，行「道德制」，
完全符合中國固有的文化傳統。逞霸權、玩統戰的那些不值一提的東西，且不去理它；就是
大事標榜「人權」的那些國家，他們的特務工作為，如果用我們的道德標準去衡量，說真的，
並不及格。
這雖是題外的話，可都與工作計劃中應該考慮到的安全問題有關，我們寄望於先鴻霞的，
旨在力殲頑敵，但絕不願先鴻霞無端犧牲。所以我們的結論是：如果靠先鴻霞一人之力，想
在石友三家裡有所行動而又能安全撤退的話，根本難作期待。
其二：假定趁著石友三外出的時候行動，看看有沒有機會？
石友三最近很少外出，但偶爾也到外面走動。我們知道，他無論如何也不敢到中國地界
去──就連過一道橋到河東義國租界都不敢去。他去的地方，除了日本租界以外，也只限於
英、法兩租界。因為有過張敬堯、吉鴻昌以及其它類似事件的發生，
所以他在心理上已有防備，他自己明白，很有可能就會輪到他。每逢外出，事先絕不告
訴人家要到什麼地方去，以及會見什麼人，在外出停留多久，什麼時候可以回家等等，像這
種情形，當然無法預測作部署。比方說，假如預先知道他什麼時候出來，可以佈置好，攔刼
他；假如預先知道他到什麼地方去，可以安排好，襲擊他；假如預先知道得更多些，還可以
使用裡應外合、內外夾攻等各種方法對付他。
可惜的是，我們應該知道的，卻一無所知，而先鴻霞事先所能瞭解的也非常有限。先鴻
霞雖