港，但態度消極，不肯到南京或上海去；（後來還是陳璧君設法迫他去的）二十九年一月，
高宗武等兩個重要和平分子，竟忽然把汪與平沼所簽訂的密約，在香港全部揭發出來；是年
三月三十日，他的偽政府雖然在南京勉強成立了，可是過了兩個多月，日本居然不肯予以承
認；四月間，陳公博公開演說，要求日本尊重的尊嚴；五月間，陳公博到日本見天皇，天皇
著海陸軍大元帥禮服接見，但陳以痛惡日本甚深，故意著便服，致為日本所不滿；同時，汪
亦作廣播演說，特別提「廉潔、勇敢、努力」六字去激勵他的偽組織官員；因為凡屬於參加
偽組織的人，無不是乘機弄錢，盡情享樂，以待未來應得的懲罰。他痛這種貪瀆腐化的風氣
和過了今日沒有明日的心理，將使他的「和平運動」終成泡影，因有「讀史」七律一首道：
「竊油燈鼠貪無止，飽血帷蚊重不飛，
千古殉財如一轍，然臍還羨董公肥。」
在這樣惡劣的形勢壓迫之下，汪的野心慾望都消失了，樂觀變成了悲觀，所以二十九年
重陽節的一闋「虞美人」便有如下的悲嘆了：
「秋來雕盡青山色，我亦添頭白；獨行踽踽已堪悲，況是天荊地棘欲何歸！
閉門不作登高計，也攬茱萸涕，誰雲壯士不生還，看取築聲椎影滿人間。」
一年前，那種「悽然不作零丁嘆」的輕鬆心情一掃而空。現在已變為「獨行踽踽已堪悲，
況是天荊地棘欲何歸」的哀歌，彷徨絕望已達極點。再過兩個月，又有「邁陂塘」一詞，語
調更為淒楚，原詞如下：
「廿九年十一月一日，晚飯時，家人忽以杯酒相屬，問之，始知為五年前餘為賊所斫不
死而設也，因賦此詞。
嘆等閒，春秋換了，鐙前雙鬢非故；艱難留得餘生在，才識餘生更苦。休重溯，算刻骨
傷痕，未是傷心處；酒闌爾汝，問搔首長籲，支頤默坐，家國竟何補？
鴻飛意，豈有金丸能懼，翛翛猶剩毛羽，誓窮心力迴天地，未覺道途修阻。君試數，有
多少故人，血作江流去！中庭踽踽，聽殘葉枝頭，霜風獨戰，猶似喚邪許。」
這一闋詞，雖也作豪壯語，但顯而易見，那是夜行人吹口哨，無非為自己充充門面，壯
壯膽量而已，到底掩不住他心頭上悲觀寂寞，痛苦難堪的陰影，對家國事和自己的政治前途
已失去了信心，悽惻鳴咽之音，已直追李後主了。
民國三十年以後，汪的「和平運動」江河日下，苦悶無聊，與日俱增。有「題子樞所畫
長卷」五古一首便有如下的句子，可以見其心態：
「幼讀淵明詩，每作山林想……弱冠攖世變，此樂不敢望；崎嶇塵土中，舉步即羅網，
偶逢佳山水，耳目始一放。蹉跎將六十，人事益搶攘，登臨久已廢，歸夢餘惝怳，蟄居不出
戶，自詭因鞅掌，屋樑風雨夕，自首空自仰。……」
蟄居不敢出門，舉步有網羅之感，這種生活豈不是形同囚犯了嗎？六十老翁以公忙自騙，
仰首空嘆，這水是何等寂寞淒涼啊！
是年六月，他在日本東京，又有「金縷曲」一闋，為悼念丙午革命軍失敗後，汪與黃克
強先生謀再舉，參加同志七人而作：
「故人各了平生志，早一杯黃土嶽麓，心魂相倚；為問當年存者幾？落落一人而已，又
華發星星如此！剩水殘山嗟滿目，