表們或心驚膽顫、或面面相覷、或另有所思的靜立原地。
山呼海嘯過後，張詠對教眾們說：“既然祖天師叫我們輔佐大漢，那我們就聽聽徵北將軍有什麼話要吩咐”。
雖然聽眾都是天師教的信徒，但趙驥不打算講什麼道義道理的，古時歷朝歷代借宗教之名起事的不在少數，關鍵還是在於要能夠維護教眾的利益，如果全依賴那些虛之又虛的教義教條，是不可能取得最後成功的。
“天師教興起於益州，大家本來都是漢中的百姓，可為什麼你們現在會拋家舍業客居異鄉？”趙驥朗聲講到，“是曹賊，是曹賊為了篡漢的一己之私，不惜把大家強制遷徙到了關中”。
“大家回想一下，你們是怎樣從漢中一路來到關中的？途中有多少人死於飢餓、疾病和勞累？到了關中後的生活又比不比得上你們原先在漢中的生活？”
古時遷徙百姓絕對可以稱作是一場生存挑戰賽般的死亡行程，官府沿途不會提供任何物資補給，能否活著到達目的地完全取決你自己是否攜帶了足夠的糧食，以及自己的身體是否足夠硬朗。
歷代每次大規模的遷徙，都會有大量的百姓倒斃於半道成為野獸的食物，家資微薄的通常撐不到目的地就會死亡，中上之家就算活下來也大多都會破產成為貧民。
曹操非常重視削弱敵方的民力，關於他大量遷徙百姓的史料記錄比比皆是，但凡他覺得不能穩佔的地方，或是他認為治下某地過於富庶有必要削弱，或是有意補充自己封地人口的時候，都會把當地的百姓遷走。
官渡之戰前，為防止袁紹分兵騷擾，曹操遷走了兗州北部黃河以南的百姓，三國志記載“徙燕、白馬民，民不得走，賊亦不敢鈔”。
赤壁之戰後，為防止孫權搶奪人口，曹操又大規模遷徙整個淮南地區的百姓，直到民眾恐慌性的就近逃往孫權的控制區才作罷，史書對這次遷徙的結果記載是“江西遂虛，合肥以南唯有皖城”。
類似的徙關中民補充洛陽、徙陰安民補充河南、徙冀州士卒家十萬戶實河南、徙民以充河北等等記錄不勝列舉。
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