應神諭的信徒正絡繹奔來，但也有人選擇逃避，逃入深山和高地深處。蠻族也是人，他們勇敢，但也會畏懼。過去數年，李察麾下一個又一個名字正在祖源高地上迅速傳播。剛德，提拉米蘇，流砂，水花，伊俄，奈幽……還有許多類似的名字，都會在野蠻人的夢魘中反覆出現。
在攻入祖源高地之前，李察就已頒佈了政策，戰俘全部充為奴隸。任何抵抗到底的部落全族充為奴隸，而那些抵抗了，但在最後時刻投降的部落可以保留女人、孩子和老人的自由身份，但要失去傳統生活的領地。半途投降的部落不光可以保有一小塊居留地，投降的戰士雖然仍會被充做奴隸，但可以加入李察的軍隊，服役數年後就能重獲自由。而沒有抵抗的部落，一切保留，只有戰士們必須響應徵召，加入李察的軍隊，但是與預備軍隊待遇等同，數年後或者立有戰功，還可以轉為正規軍。
這是一系列非常清晰的政策，也被執行得十分徹底。
到了戰爭後期，李察軍隊中的野蠻人戰士數量已經超過五千，其它種族加總的數量則已超過萬人。
隨著深紅公國大軍的推進，大量的生活物資糧食，衣服，烈酒，以及各類鐵器工具也在源源不斷地運入祖源高地。依附於李察的野蠻人部落生活立刻有了本質的不同，連續幾個冬天都沒有凍死的人，因為飢餓、病疫和寒冷而死亡的嬰兒也大為減少。
在離開法羅前，李察曾經說過：“讓我們統治下的人們過得好些，或許會有意外的收穫，比如說更多的戰士和信徒。”
☆、章二十七 異類的理想
伊俄當時就提出置疑，因為永恆與時光之龍不需要信仰，而擁有母巢的李察也絕不會缺戰士。推行李察的政策，只會是浪費時間，看起來收效也不怎麼明顯。
野蠻人就算不肯屈服又能怎樣？賣給其它人類國度就是。那裡的奴隸商人有無數的辦法讓他們屈服，把難題交給專業的人，這才是智慧。
當時李察笑笑說：“我就是想讓他們過得好些，而我們也有這個能力，並不會費太多的事。”
戰鬥神官嘟嚷著繼續表示反對，在他看來，位面戰爭就是追逐資源和利益的過程。以往也有不少諾蘭德大貴族在異位面統治區推行懷柔政策，但是他們大多都失敗了。所以才有了那樣一句話：“諾蘭德的獸人都比異位面的精靈美麗。”
基於位面的仇恨是不可化解的，抽象一點說，那是不同規則體系的衝突。
李察沒有反駁伊俄的話，而是徑直宣佈在祖源高地的戰爭照此方案執行。做出決定後，李察才說：“我來到這裡是為了利益和力量，但不妨在過程中也追求一些理想。”
“矛盾，而且毫無意義。”伊俄說。在真正的神職者眼中，世界從來都可以劃分為兩個陣營，其它事情亦可照此處理。
“確實。”李察笑著承認。
數年之後，當李察重歸法羅時，當年的政策已經廣為傳播。在諸如獸人和野蠻人等種族中激起的反響，還不如人類諸國來得激烈。
法羅是人族佔據主導地位的位面，人族對待異族通行的戰爭策略就是滅絕，搶走一切能夠搬走的東西，殺光所有抵抗的傢伙，並且將活著的都變成奴隸，轉賣到遙遠的國度。所以李察的行為，對整個人族來說，都是一個異類，而且很難被接受。
若不是李察頭頂三女神神眷者和神罰之矛的稱號，或許又要有人置疑他是異位面來的魔鬼了。
然而時至今日，這些政策的效果已經逐漸顯現，李察日益擴大的異族軍隊是其中之一，佔領區內平靜的局勢又是另外一個效果。一路上，李察的部隊幾乎沒有遇到過野蠻人的襲擾。當然，正常情況下人類諸國在攻下異族土地後也會同樣的平靜，因為他們已經殺掉了所有可能反抗的異族。