幾個人摸進廟裡，點了火摺子，往牆上照去，驚得一起大叫著跑了出去，火摺子也不慎跌在地上滅了。
到了第二天一早，村長沒等雞叫就醒了，和村中幾個耆老一起捧了香燭去了土地廟，在竹籬笆外等了一會兒聽到雞叫了，推開籬笆進了廟裡，每個人下巴都快驚掉了。
村長腿直打顫，“他三叔，這壁上的仙女，是真的，還是畫上去的？”
三叔也激動得發抖，半天沒說話，舉著手中香燭供品跪了跪，低聲道：“噓……小心說話。”
幾個老人晃過神，再一看香案上供的那尊土地公神像，都不敢吭聲了，這怕不是土地公公顯靈了啊！
魏菩原先畫的壁畫秉承了這個時代的普遍審美，人物不管是五官還是衣飾畫得是平面的，但是瑤光畫壁畫，秉承了米大爺、達大爺的文藝復興風格，人物玲瓏浮凸，眼神靈動，至於衣飾，更是有乘風乘雲而去之感。
土地公公的那尊坐像，則是瑤光在家提前做好了的。她用竹篾先紮了個骨架，再在淘好的澄泥中加入棉絮、米漿塑好雛形後，等曬乾了，塗上一層灰泥和石膏，再如法繪製，土地公的相貌，倒是按原先魏菩做的那樣，做成一個淳樸慈善的老公公，胖墩墩，一臉和氣。除了土地公，還額外做了個慈眉善目的老婆婆，是為土地婆婆。
村長和耆老們拜祭了一回，才叫人去村中把村民們都叫來。
大家進了這煥然一新的土地廟，難免又是一番大驚小怪。這個時代，誰見過這麼立體的繪畫呢？
冷靜下來之後，村民中有細心地數了數，壁畫上一共畫了十二位仙女仙童，有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃，有的捧著紅豔豔的布匹，有的拿著金燦燦的麥穗，還有抱著小雞小鴨小羊小狗的，有騎著牛的，提著的籃子裡裝著乾鮮果品的，個個栩栩如生。
只有靠近門邊的一個小仙童提著的一籃桃子掉了一塊，像是缺了一角，大家仔細一找，在廟門外找到了一個似石非石的桃子。
村中愚夫愚婦又驚又奇，都道土地公公顯靈了，納頭便對著這個小仙童拜，正議論著，昨晚偷跑進來的幾個人就說了他們乾的好事，原來一個人跑出去的時候撞到了牆上，就把這一塊還沒幹的石膏給撞掉了。
瑤光叫王順跟村長說要等雞叫才拿下籬笆進廟，就是因為怕她們一走，村裡的人忍不住好奇進去看，那時石膏還沒完全乾，摸壞碰壞了哪裡，沒想到適得其反，反而更讓人好奇了，真有人趁夜跑進來偷看，又沒見過這種寫實風格的壁畫，一看，把自己嚇得半死，還撞掉了一塊，剛好撞在桃子上，未乾的石膏在地上滾了幾滾，就變成了“仙桃”。
村長拿起柺杖在這幾個傻大膽腦袋上亂敲一番，趕緊叫人把“仙桃”也放在土地公供桌上，領著村人拜了拜：“神仙莫怪！神仙莫怪啊！”
過了不幾日，魏村土地公“顯靈”的事就傳了出去。附近村莊的人聽說了，也都抽空跑來到魏村土地廟瞧新鮮，回去再傳一傳，越傳越神奇，最後傳回王順耳朵裡已經變成了“神蹟”了。
到了後來，不僅土地公，壁畫上的十二位仙童仙女，就連那塊被撞掉的“仙桃”都有香火供奉了。魏村這個人窮地薄的窮村也成了“旅遊景點”，村民把通往土地廟的路好好修了，一路上擺著茶攤子，賣香燭供品，一家一年能多收兩三吊錢呢。這是後話，暫且不提。
且說薛娘子見到了瑤光畫的壁畫，佩服得五體投地：“我從前說娘子有一技之長，今日才知道那是辱沒的了娘子。娘子的畫技已至化境，可稱為大師。”只是，她不解，“為何娘子原先不曾顯露如此畫技呢？”
瑤光心說，那當然是因為原先的韓瑤光技能點是芭蕾舞啊！
靈魂轉生之說實在駭人聽聞，即使親密如薛娘子