曹昂寫給劉協的信中，也非常坦誠，直言戰場交鋒，與他想像之中全然不同。
少年人想到戰場，總覺血脈僨張。
可是真到了屍山血海間一望，才知道真實的戰場，只會叫人血涼膽寒。
又寫到這些蛾賊餘黨，雖然裝備寒酸，兵器殘舊，然而上了戰場，口中唸咒，竟能奮勇爭先，不畏生死，情狀可怖。朝廷裝備精良的將士，竟不敢掠其鋒芒。
劉協看到此處，口中的蒲桃不再香甜，將果盤推遠了些。
這便是宗教的力量，或者說是思想統治的恐怖之處。
黃巾軍反叛，打著治病救人的幌子，借著道家的招牌，帳下不是士卒，而是信徒。
信徒的力量可就太可怕了。
想想後世的恐|怖|分子……
劉協吮了吮指尖的蒲桃汁，心道，思想的高地，可不能給旁人佔領。
他一個貨真價實的正統皇帝，總該有點上天的預兆，流傳的讖言，來表現他的正統性與神聖感吧？
劉協眼波一轉，目光落在正走進來的老師盧植身上。
若要搞虛的，此時天下還有誰比盧植的聲望更高呢？
劉協望著老師盧植，露出笑意來，將果盤推過去，和善道：「老師，嘗嘗蒲桃，去歲宮裡冰窖中存下的。」
第24章 （內含入v通知）
對待盧植，劉協當然不會上來就說，「老師，朕需要幾條神跡讖言，你看著給朕編幾條吧。」
盧植並不是大秦鹹陽宮裡服侍皇帝的趙高或劉螢。
如果劉協真這麼說，盧植說不定要板起面孔，教育學生，為人要端方，不可動「歪心思」。
這事情要做，就不能先在嘴上說。要先在民間形成聲勢，等傳回朝堂之上，文化人中教條死板的想要阻攔也壓不住了。
所以，劉協決定一開始還是得自己著手準備，只上完課後，對盧植道：「朕最近對讖緯之道頗感興趣，不知除了《河圖》《洛書》之外，還有什麼可看的書籍？」
當初光武帝劉秀憑藉「劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子」的讖語爭取人心，登上皇帝寶座後，便令人總結編寫了《河圖》九篇，《洛書》六篇，更假託從伏羲到孔子演繹了三十篇，給抬高到了國典的地位。
此刻劉協想看讖緯之書，也不算出格。
盧植雖然不免叮囑小皇帝幾句，還是要專心在儒學正道上，仍是給列了書單。
劉協拿到書單，自己撿來看了幾篇。以國典來編著的內容，太過精巧神秘，倒不利於民間傳播了。他取其精華，轉成口頭能講述的故事，叫了也只有九歲的趙泰來，一天給他講兩三則神秘小故事。
若是趙泰能聽懂，且聽一遍就能複述的，劉協便知道這則放到民間也必然能大為流傳。
這日，劉協根據《河圖玉版》裡的內容，改編成神話故事，講給趙泰聽，道：「西南大荒中有個人，身高一丈，腹圍九尺，腳下踩著龜蛇，頭上戴著朱鳥，左手憑倚白虎，右臂纏繞青龍。這人知曉河海水有多少鬥，識見山石多少方圓，能聽懂天下鳥獸之的言語，更能傾聽百姓心聲，知曉百穀可食，識得草木鹹苦……」
公然是個上帝+迪士尼公主+神農的結合體。
趙泰托腮聽得入神，絲毫不覺誇張，感嘆道：「那我心裡想什麼，這個神仙也都知道麼？我吃了多少飯，他也都知道？」
劉協面不改色心不跳，認真點頭道：「那是自然。你說真話假話，這神仙也都知道。」
趙泰孩童的眸中滿是憧憬，「真想見見這神仙吶。」
劉協微微一笑，心道：等這些故事從民間傳回到宮廷來時，你就知曉那神仙的化身就是朕啦。
趙泰聽完