“王守仁不是個喜歡空口說大話的人，他說了的事，他就真的去做。
哪怕捱了老爹的一記耳光，還被髮配去江右娶了老婆，他也不忘去追尋自己的聖賢之路。
可聖賢哪有這麼容易做到呢？
要成為聖賢，你首先就是要領悟一種世界上最為深奧，最為神秘，最為深邃的事物——
道！
何為道？
傳說這是一種無影無形，又無處不在的之物，它輕若鴻毛，又重於泰山，如果你能夠獲得這麼一個東西，你就能夠了解世界上所有的奧秘，通曉世上所有的知識，識破一切偽裝，天下萬物皆可歸於你的手中掌握。
佛有佛道，窮諸玄辨，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。此即所謂佛者之道。
習武之人也有自己的武道，所謂手中無劍，心中有劍，摘葉飛花，傷人立死，手中兵器不執著於具體樣式，即修成了武者之道。
而我們十八歲的王守仁，想成為聖賢，追求的是讀書人的道，也叫儒家之道。
它又被稱作‘理’，從讀書中悟來，拿出去即可通行於天下，使人通曉天下萬事萬物，寵辱不驚，心胸開闊，無懼無畏，可修身、齊家、治國、平天下。
可以想象，如此泛用的東西，你想要理解它為何物都難如登天，想要掌握它更是難上加難。
這麼難的東西，有沒有什麼方法途徑去獲取呢？
你還別說，真有！
如果你去問一名佛教徒，如何得道，他可能會給你如下答案——
把佛像燒掉去取暖；
佛陀身邊的文殊和普賢兩位菩薩其實是挑糞的；（罪過罪過，這是一個叫德山和尚的回答，不是我說的。）
酒肉穿腸過，佛祖心中坐，目中無佛，心中有佛。
從上面一些得道高僧的回答，各位聽眾您大概能瞭解道為何物了吧？
不破不立，往往要先成為世間俗人眼中的瘋子、叛逆者、狂妄之人，然後你才能真正接觸到‘道’為何物，才能成為真正的聖賢。
現在，你應該能理解王守仁要做聖賢這個志向，到底有多難實現了吧？
到時候，可能就不是他老爹給他一巴掌這麼簡單的事情了，甚至有可能會惹來殺身之禍。
除非……你足夠強大！”
聽到這裡，很多人都露出了驚訝的表情。
原來求道是這麼艱難的嗎？
一名佛教徒要把佛像拿去當柴火燒，想想就夠讓人害怕的。
世界終究是活成了我想象中的瘋癲模樣！
但透過這個切實的案例，的確讓大家一下子就明白了王守仁的追求，到底有多難。
你可以想象，一個普通的佛教弟子，假如敢把佛像拆了，拿去當火柴燒，寺廟裡的長輩和同門，會怎麼看你？
只怕遇上些脾氣火爆的，能把你當場打死！
而且涉及到信仰的東西，即便是官府也不好多說什麼。
做了一件事情，然後被打死了，或者乾脆被逐出師門，今生永遠不得邁進寺廟重地半步，顯然這樣的結果，不能被稱作“得道”。
那怎麼樣才能算呢？
必然是你做出這件事，傳遍天下，讓各地的寺廟都爭相傳誦效仿，讓此事能成為辨經場上的經典論據。
如此才算是真正得道，因為你已傳道於天下。
所以，唯有那些已經德高望重，甚至在教徒心目中，你已經是天下第一禪師境界，論佛法修為，已經沒有人比你更高了，論輩分地位，你也已經是冠絕當世。
如此你所做的一切，才能被奉為真諦。
因為沒有人比你更接近佛陀！
“對