人讀這種詞句，都會下意識把詩人和獻媚的小人形象聯絡在一起，甚至不願相信這是妙年潔白，風姿都美的王維所寫。
但這就是事實，也是歷史人物的複雜多面性。
然而，世人卑躬屈膝，阿諛奉承，皆有所圖，王維又是在李林甫身上圖的是什麼呢？
名氣？他早已不缺，即便不入仕途，也是公卿權貴的府上常駐賓客，詩畫之名傳揚天下。
仕途？可王維的仕途一步一個腳印，也沒見受到額外的關照和提拔。
唐代盛行干謁之風，向皇帝獻賦求官計程車人很多，甚至不乏許多名垂青史的大詩人、大文豪。
李白說自己遍幹諸侯，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
杜甫說自己騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
相比李杜而言，《王維集》中看不到獻給皇帝的辭賦，干謁詩也只給張九齡寫過。
再說回李林甫此人，他最著名的典故，就是成語‘口蜜腹劍’的主人翁了。
《資治通鑑》記載說，當時人評價李林甫“口有蜜，腹有劍”
李林甫這人性格縝密，城府極深，還有多疑的毛病，對誰都不信任，也從不把自己的愛憎顯露在臉上。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
朝野之士懼怕他的權力權勢，見了他只敢側目而視。
可見這是一個心狠手辣，讓人多看一眼都會感到膽寒心顫的狠角色。
而王維呢？
他剛入仕途就因為舞黃獅子案而被貶官濟州，後來也是多次退隱終南山上，可見他本來就不是一個激烈抗爭的人，再加上篤信佛教，不與人爭，半仕半隱，心在山水。
對李林甫這種權力慾極強的人而言，王維一方面名氣極大，另一方面又不醉心於官場權力，對自己的宰相之位構不成直接競爭威脅，因此不去招惹王維也就順理成章了。
王維寫詩讚揚李林甫，到李林甫的府邸作畫，與其說是權力慾望的驅使，不如說是明哲保身，畢竟王維出身名門望族，從小接受精英教育培養，對於權謀宮鬥之術，不會感到陌生。
從另一個角度，也能看出王維還是很有底線的。
天寶十二載，當李林甫死後被清算時，王維卻還能夠安然無恙，並且官升一級，擔任吏部郎中。
以王維當時在天下的名氣，若他真的選擇和李林甫同流合汙，此時只怕早就被狠狠地清算，以儆效尤了！
和年輕時意氣風發，鞭撻秦始皇陵的鋒芒畢露相比，這時的王維似乎很是讓人感到陌生。
但這就是人生之中切切實實會發生的改變。
《舊唐書》記載，王維‘在京師，日飯十數名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事’。
從這段描寫也能看出，王維好像已經放棄了凡塵俗世的所有貪慾，包括物質上的享受，也包括政治上的野心。做到了傳說中的六根清淨，大隱隱於市。
或許正是因為看清了唐玄宗的驕奢淫逸和李林甫的專橫弄權，整個王朝已不可避免地滑向衰敗深淵，王維才會選擇這種超然物外的處世原則吧？
從過去種種被貶謫的經歷，讓他明白，自己並非是一個能在權力鬥爭場上生存下來的強者，於是只能心向佛門，透過打坐與誦經，來緩解內心的焦躁和不安。
從這個角度上來說，王維又和我們絕大多數普通人，沒有本質上的區別，只是一個懂得趨吉避禍的動物，僅此而已。
王維終生都是半仕半隱，隱居之地主要集中在終南山和輞川。
從長安城東南角的曲江芙蓉苑，往東南方向走三十