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以蒼生為軀殼，為萬世為魂火。
這短短的兩句，深刻的記錄了，當“浮生塵焰”離開“天鸞遺蹟”，並在大乾皇朝疆域內短暫停留時的景象。
在白夜的記憶中，曾經見到過“浮生塵焰”降臨世間之景象的殊命，是這樣形容那時的場景——
在原本應該天朗氣清的日子裡，那無形的火焰，突然在視野中的任何角落上燃燒，只是，這火焰並不灼熱，因為它們就在每個人的身上燃燒著，當然，這種變化只有掌握了超凡力量後，才能察覺，而對於普通人來說，與平常的所見所感並無二致……
這火焰，似乎無物不燒，但根據觀察，火焰在“活物”上的燃燒比在“死物”上的更為活躍，同時，“具備歷史意義”的事物更是可以形成沖天的火柱……
三天三夜，這無形的火焰在大乾皇朝的疆域中，燃燒了三天三夜，之後，便在瞬息之間，所有事物上的燃燒戛然而止，“浮生塵焰”離開了大乾皇朝，進入了舊日星河的未知彼方……
從以上的種種描述中，可以看出，這“浮生塵焰”似乎在“殺傷力”上，並沒有什麼出彩的地方，畢竟在皇朝境內燃燒了三天三夜，也沒見到有誰因此而死，更沒見到有什麼事物被灼燒出任何的痕跡。
一切的一切，好似都沒有發生什麼變化。
直到一些精通卜卦，占卜與預言能力的超凡者，透過仔細的觀察，這才察覺到，被“浮生塵焰”灼燒過的事物，無論是人還是其他什麼東西，他們身上對應的業火與福澤，都缺少了極為細微的一部分，大概也就是幾十萬分之一的地步。
這乍一看沒有什麼問題，這些個關乎命運的事物，短時間內產生的自然波動，可能都比“浮生塵焰”灼燒的要多，但仔細一想，在整個“淵玄界”中，被“浮生塵焰”灼燒過的事物何止萬億？
在足夠的數量累積之下，於一定的合適條件中，量變會產生質變，因此，在這三天三夜中，“浮生塵焰”到底從大乾皇朝的蒼生與萬世中，“燒”走了多少的業果與福澤？
誰也說不清，只是，這種神秘，這種在無聲無息間，從蒼生手中，從萬世之內，輕易取走部分“命運”的能力，依舊讓所有接觸甚至瞭解到“浮生塵焰”的人們在心中升起濃濃的敬畏之情。
不過，有敬畏就會有其他情感，在任何宇宙，任何文明中，野心家的存在是必然的，從某種意義上來說，他們是推動文明歷史程序的“先驅者”。
所以，正是這群在“天才”與“瘋子”之間博弈的野心家，他們將目光放在了“浮生塵焰”上——
掌握“浮生塵焰”！
這是個在正常超凡者看來，大膽且不切實際的想法，因為對於異火這種接近或本身就對應著某種“規則”的高能級存在，正常的思維不應該是“我先擁有掌控異火的能力，再去掌控異火，沒有那個實力就無法掌控異火”麼？
不，就如同所有敢於打破傳統，勇於革新的先驅者們一樣，這些志在掌控“浮生塵焰”的人，還真的就找到了某種跳過實力積累，直接掌控“浮生塵焰”的方法。
那麼，這個方法是什麼呢？
答案很簡單，那就是依靠著殊命這個身份的本質——
名。
所有的殊命都清楚，名是舊日星河給予殊命容納靈魂與所有其他部分的軀體，所以，在理論上，只要自身的意識尚存，名是可以容納進任何能級不超過舊日星河的事物的。
如果有可能，別說異火了，就是純粹的規則，比如“燃燒”，“引力”，“光波”這種完完全全的規則，也能夠放入名中，成為殊命力量體系的一部分。
不過理論終究還是理論，名的本質雖然符合將異火容納，但實