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做官呢，最重要的還是要看能為大明帶來什麼，不能看能得到什麼。比如他，他就是前朝留下來的官員，哎呀，當時大元那個官場黑的喲，別說渾水摸魚了，那是在墨筆罈子裡找筆，摸都摸不著。
碰到有些官員那就同流合汙了，但他不一樣，他可是有理想有夢想的，於是他就辭官回老家了，一直到之前洪武帝要鄉里之間推舉茂才他這才重新做官。
雖然洪武帝給的工資不多，但他能得到快樂和成就感啊！
這世界上還有什麼比快樂更重要的嗎？
在這位官員的誇誇其談中，木白歡歡喜喜地從攤主手裡接過了烤制完成的乳扇。
中間塗了玫瑰醬的乳扇外形看上去就像是一根烤熟後的年糕。生怕熱氣裹在裡頭，木白衝著它連吹了幾口氣，在乳扇稍涼後才遞給了眨著大眼睛一臉期盼的木文。
木小文接過食物後也學著他兄長的模樣“呼呼”直吹，然後就見小孩一臉歡喜地將竹籤高高舉起，戳到木白麵前：“阿兄先吃。”
哦哦哦！這就是孔融讓梨啊！
自己給自己進行了一番道德洗禮的官員見狀不由覺得一陣欣慰，沒想到在這窮鄉僻壤、蠻人聚集的未教化之處也能見到如此兄友弟恭之場景，可見人性本善！
就在官員以為木白會進行一番推讓再讓弟弟先吃的時候，木小白直接張口“啊嗚”一下咬去了一大塊。
官員：囧
等等，不謙讓一番嗎？為，為什麼真的吃了？
木文字人倒是對此情況見怪不怪，他們家慣常如此。
用木白的話來說，就是要讓小孩知道自己每個行為要付出的代價，知道自己在做什麼以及可能付出什麼代價並且願意承受這個代價，這才是【讓】的本質。
在發現儒家的啟蒙書本中充斥著各種“好人好事”和品德教育後，木白便改變了對弟弟的教育態度。
木文每次學會了什麼儒家裡頭的傳統美德故事並且照做的時候，這位無良兄長都要給弟弟展現一下什麼叫做社會的陰暗面。
學孔融？那就立刻把梨吃掉。學黃香暖席？那就毫不猶豫睡上去。學王祥臥冰？那就先提起來打一頓屁股——小幼崽躺在冰塊上，還要不要小命啦？對自己沒點數必須要打一頓再說。
對於王老先生委婉的批評，木白很是振振有詞：“木文未來遇到的人不可能都是好人，也不可能永遠都有人能夠為他的付出、謙讓心懷感激。這個社會得寸進尺的人永遠會更多一些。”
“更何況，如果不知道自己會有什麼結果，不清楚利弊，只是一味按照宣傳故事中的行為去做的話，那不是謙讓，只是拙劣且愚蠢的模仿罷了。”當時的木白少年正哄著因為被打屁股而不開心的弟弟，但對老先生解釋的模樣卻極其認真：“聖人之所以為聖人，是因為他很清楚自己的每一個行為會給自己帶來什麼樣的惡果，仍然願意去做。”
“雖然於國而言，多些有樣學樣之人沒有壞處，畢竟社會風氣好了，但我希望我弟弟是個做出的每個決定清楚都知道自己在做什麼，以及會付出什麼的明白人，而不是被仁善、孝道哄騙著稀裡糊塗就去做。”
少年抿嘴一笑，小酒窩在燭光下閃著光：“要做好人，就得做個明明白白的好人。要孝順？不是發自內心的情感我也不稀罕。”
對於學生如此說法，老先生嘴上不說，但用實際行動表達了自己的態度——翌日，木白便收到了加大量的教科書，開始接受知識的沖刷。
小孩子有奇怪的想法多半是閒出來的，王老先生撫過美髯淡定表示：打一頓不太捨得，那就讓他多背點書洗洗腦子吧。
儘管如此，王老先生卻是並未對其教育手法再多加干涉，木家這奇怪的