唐朝時期，琉璃器由於其十分符合佛法的諸多描述成為了禮佛之器，但禮佛終究比較小眾，很難走入尋常人的生活之中，於是，吹製法僅僅是曇花一現，很快就被遼宋時期對於假玉喜好的模型法給取代。
但如果你以為吹製法只能製作有著中空肚子的玻璃觀賞器那就錯了，在離心力的作用下，卷在吹管頂部的玻璃膠液可以變成正圓形的玻璃片。
雖然這種方法制成的玻璃片無法做得太大，但厚薄均勻，其透明度也遠比使用模型法的玻璃器更高，且不易產生氣泡，用來做玻璃窗正好。
而且中空的未必只能是花瓶，還可以是燈罩啊。
作為一個曾經因為沒錢買蠟燭忍受了兩年油燈燻眼的貧困生，木白對燈這個東西多少有點執念。所以，當東宮的工匠問詢吹製法的第一個造器時，木白毫不猶豫地選擇了燈罩。
而且他選的還不是透明的蠟燭燈罩，而是煤油燈罩。
煤油燈是一個很神奇的東西，它是一個徹頭徹尾的舶來品，但無論是從使用時間、造型，它在華國都被玩出了花，其受歡迎程度以及銷量甚至超過了它的家鄉。
而在木白曾經經歷過的那個坑爹的喪屍世界中，因為電力系統基本崩潰，煤油燈還靠著它堅固耐用又廉價安全的特點重新佔領了市場。
不過，木白之所以能夠知道煤油燈的構造，完全是因為這是他的上課道具==
別看這東西看似構造簡單，如果拆卸開就會發現其中蘊含著不少有技術含量和物理知識的設計，小夥伴就是用煤油燈這個道具為他講解極其抽象的氧氣和冷熱空氣概念的。
同樣是使用有機物和線作為燃料以及媒介，煤油燈的亮度卻遠高於尋常的蠟燭以及油燈，除了燃料本身的原因外，它的構造也功不可沒——極其簡單的構造最大程度地滿足了物品充足燃燒的所有需要。
緊扣住燈芯的扣紐下方有一個等距離打孔的進氧口，它能夠保證燈芯每個角度都能基本等量進氧，以達到棉線每個角度都能均勻燃燒的目的。
但這還不夠，如果只是這樣，點燃的煤油燈也只會比尋常油燈亮上一點，真正達到畫龍點睛效果的其實是葫蘆狀的玻璃燈罩。
中間寬大造型的燈罩能夠在燈芯燃燒處充足供氧，上下緊細的燈管則是可以使得空氣流動速度加快，提高進氧量。因此，哪怕是使用同樣燃料的油燈，有燈罩時的亮度和沒有燈罩時的亮度也完全是兩個級別。
這樣的燈罩放在尋常蠟燭上也能奏效，第一批製出的玻璃燈罩立刻就被父子倆用上了，朱標還送了幾隻成品給老父親，得到了洪武帝的親筆表揚。
不過，木白對此並不以為然，這才哪到哪，他的終極目標——煤油燈還在製作中。
不是木小白挑剔，其實，無論燈油也好，燭油也罷，粘性都太高，其物理特性註定了它們不能如同煤油燈一樣將燃料抽出後完全接觸空氣燃燒，因此，二者的燃燒都不完全，亮度自然比不上煤油燈。
為了自己的視力著想，木白還是想要一步到位。