著幾車舊書，來到了崇正書院。徐文淵等人得知後，趕忙出門迎接，感激之情溢於言表。徐文淵說道：“趙掌櫃，您這可真是雪中送炭啊，這些書籍對於書院的學子們來說，那可是無價之寶呀。”趙掌櫃笑著說：“徐夫子客氣了，我也是儘自己的一點綿薄之力，希望書院能越辦越好，培養出更多的人才來。”
有了這些轉機，書院眾人計程車氣大振，可經費的問題依舊沒有徹底解決。徐文淵又想到了一個辦法，他決定邀請城中的一些文人雅士、鄉紳富戶來書院參加一場詩會，讓他們親身感受一下書院的氛圍和學子們的才情，或許能打動他們，讓他們願意捐資相助。
這日，書院裡張燈結綵，處處透著文雅的氣息。受邀的眾人陸續來到書院，徐文淵帶著他們參觀了書院的各處，介紹了書院的歷史、教學情況以及當下的難處。而後，詩會正式開始，學子們紛紛吟詩賦詞，那精彩的表現，讓在場的眾人不住點頭稱讚。
其中有一位張鄉紳，本就是個喜好附庸風雅之人，看到這般場景，心中對書院的印象大為改觀。詩會結束後，他找到徐文淵，說道：“徐夫子，今日這一遭，讓我對書院有了新的認識呀，這確實是個教書育人的好地方。我雖財力有限，但也願捐出一些銀子，略表心意。”徐文淵大喜過望，趕忙道謝。在張鄉紳的帶動下，又有幾位富戶、鄉紳紛紛慷慨解囊，書院終於籌集到了一筆可觀的經費。
有了這筆錢，書院開始修繕房舍，購置新書，改善學子們的生活和學習條件。看著書院一天天好起來，徐文淵的臉上終於露出了欣慰的笑容，那日夜縈繞心頭的憂愁也漸漸消散了。
而此時的世界，其他國家亦有著關乎教育的不同發展與變化，與這書院的境況有著別樣的對照呢。
在那遙遠的義大利，正值文藝復興蓬勃發展之時，諸多城市興起了各類學院，它們與大明的書院有著不同的辦學理念和模式。義大利的這些學院，多受富商、貴族以及教會的支援，注重對古典文化的復興與新興學科如天文、幾何、繪畫等的研究與教學。像佛羅倫薩的柏拉圖學院，匯聚了當時頂尖的學者和藝術家，他們在那裡探討哲學、藝術創作，培養出了像米開朗基羅這般的藝術巨匠。與崇正書院依靠民間施捨不同，義大利的學院資金來源更為多元，且有著濃厚的商業與藝術結合的色彩，旨在推動文化藝術的創新與傳播，為城市增添榮耀。
在法蘭西，巴黎大學依舊是整個國家的學術中心，不過，除了這所傳統的高等學府外，一些地方也開始出現了小型的學堂，主要是為了培養神職人員、貴族子弟以及少量的平民精英。這些學堂的教學內容多圍繞神學、拉丁文、法學等展開，教學方式相對刻板，注重對經典著作的背誦與解讀。相較於大明書院的自由講學、學子們各抒己見的氛圍，法蘭西的學堂更強調權威和正統，而且其經費大多來自教會和王室的撥款，受政治和宗教因素的影響較大。
在英格蘭，牛津大學和劍橋大學這兩所古老學府在當時已經頗具規模，吸引著來自全國各地乃至歐洲大陸的學子。它們的教育注重培養紳士階層所需的知識和素養，涵蓋了神學、古典文學、修辭學等多個領域。不過，英格蘭的教育資源分佈極為不均衡，除了這兩所大學外，其他地方的教育設施相對簡陋，多為一些鄉村牧師開設的小型私塾，教授基本的讀寫算知識。與崇正書院面臨經費緊張不同，牛津和劍橋依靠王室、教會以及貴族的捐贈和自身的地產收入維持運轉，有著相對穩定的經濟基礎，但也存在著階層固化，平民學子入學困難等問題。
在奧斯曼帝國，伊斯蘭教的清真寺在教育中扮演著重要角色，除了宗教教義的傳授外，也會教授一些基礎的讀寫、算術以及醫學、天文等知識，培養出的人才多為宗教人士、宮廷官員和醫生等。同時，帝國也有一些