則重藩王隱患與中央集權的權衡。
在法國，中世紀晚期的法國，國王的權威時常受到地方領主的挑戰，新王繼位後，一方面要藉助教會的力量，宣揚君權神授的思想，來增強自身的合法性；另一方面要透過與領主們談判、聯姻等手段，緩和彼此間的矛盾，維持國家的穩定。相較於朕繼位後試圖從禮制、財政等方面來約束藩王，法國更注重藉助外部力量與協商妥協的方式來應對地方勢力，體現出不同國家治理理念與應對內部勢力的差異，法國重教會依託與協商緩和，大明則重內部規制與逐步化解。
在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，新蘇丹繼位往往伴隨著宮廷內部的權力爭鬥以及對邊疆地區的穩固需求。宗教在奧斯曼帝國有著至關重要的作用，新蘇丹需獲得宗教領袖的認可，憑藉宗教教義來凝聚人心，同時加強軍事力量，以應對外部的威脅和內部可能的叛亂。這與朕在大明繼位後面臨的藩王問題以及著重於國內民生建設等情況有所不同，體現出不同國家戰略目標與權力鞏固方式的差異，奧斯曼重宗教認可與軍事強化，大明則重國內穩定與藩王處置。
在威尼斯共和國，作為商業城邦，其統治者的更迭多由商業貴族們推選產生，新統治者繼位後，核心事務便是維護商業利益，保障海上貿易的繁榮，透過制定商業法規、與其他國家簽訂貿易協定、加強海軍力量等方式，確保威尼斯在商業領域的優勢地位。與朕繼位後操心整個大明的朝政治理、藩王隱患以及民生髮展等多方面事務不同，威尼斯更聚焦於商業利益的維護與拓展，體現出不同發展模式與施政重點的差異，威尼斯重商業利益保障與海上權益維護，大明則重陸基綜合發展與國家整體治理。
在阿拉伯地區，部落眾多，各部落首領的更替往往取決於部落內部的推選以及家族勢力等因素。新首領繼位後，需協調部落之間的關係，保障水源、牧場等資源的公平分配，同時透過傳承和弘揚伊斯蘭教義，凝聚部落成員的人心，維持部落的團結與穩定。與朕在大明繼位後面對全國性的統治與藩王問題不同，阿拉伯地區更注重部落層面的協調與宗教文化的凝聚作用，體現出不同地域文化背景與權力構建形式的差異，阿拉伯重部落協調與宗教凝聚，大明則重朝廷統籌與國家統一治理。
在日本，當時處於室町幕府時代，將軍的繼位需得到各地大名的認可與支援，繼位後要平衡各地大名的勢力，確保國內封建秩序的穩定，透過賞賜土地、官職等方式拉攏大名，同時規範武士階層的行為準則，維護武士的利益。這和朕繼位後應對藩王的情況雖有相似之處，都是要處理地方勢力的平衡問題，但日本更強調封建等級秩序與武士階層的維護，體現出不同國家政治格局與權力平衡手段的差異，日本重封建秩序維護與武士利益保障，大明則重中央集權鞏固與藩王問題處理。
在朝鮮李朝，秉持儒家思想，其王位傳承較為遵循嫡長子繼承等正統原則，新王繼位後，通常會施行仁政，注重對百姓的教化，透過興辦學校、推廣禮儀等方式，讓百姓遵循儒家的道德規範，同時加強中央集權，任用賢能的官員管理地方事務，促進農業生產和社會穩定。與朕繼位後既有相似的以民為本、重視人才選拔等理念，又有著不同的文化根基與具體實施方式的差異，朝鮮李朝重儒家教化與郡縣管理，大明則重皇權推動與多領域協同治理。