的貢獻有著諸多關聯與可比之處。
在日本，當時文學界呈現出多元的發展態勢。一方面，有部分作家受軍國主義思想影響，創作出一些宣揚對外侵略、美化戰爭的作品，試圖為日本的擴張行徑尋找所謂的“正當性”；另一方面，也有不少秉持良知的作家，他們在作品中對國內社會的矛盾、人性的複雜等進行剖析，不過在當時軍國主義的高壓氛圍下，這類聲音相對較為微弱。與魯迅透過犀利文字批判社會黑暗、喚醒國人反抗外敵不同，日本的部分文學被政治裹挾，走向了錯誤的方向，體現出不同國家在面臨複雜國際局勢時，文學所承擔的角色和發揮的作用存在差異，日本文學在當時部分失去了其本應有的對正義和人性的堅守。
在法國，文學依舊是浪漫與現實交織，眾多作家如羅曼·羅蘭等，以筆書寫著對人性美好的追求、對社會現實問題的思考，其作品在歐洲乃至世界範圍內都有著廣泛影響力。羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》刻畫了一個為追求音樂夢想、為理想生活而抗爭的人物形象，激勵著人們在困境中堅守自我。與魯迅側重於批判舊中國的社會弊病、喚起民族覺醒不同，法國文學更多是從個體的精神追求、情感世界等角度出發，反映出不同國家文化背景和社會發展階段下文學創作的側重點差異，法國相對處於較為平穩的國內環境，文學創作更注重個人內心世界的挖掘。
在蘇聯，文學正處在蓬勃發展的社會主義現實主義階段，作家們以歌頌社會主義建設、展現工農階級的偉大力量為主題進行創作，像高爾基的《母親》就塑造了一位勇敢投身革命、傳播真理的母親形象，對蘇聯國內民眾的思想凝聚、社會主義信念的強化起到了重要作用。這和魯迅所處的中國，以揭露黑暗、喚醒民眾反抗壓迫的文學創作目的有所不同，體現出不同政治體制和社會發展方向下文學的不同使命，蘇聯文學服務於社會主義建設，而魯迅的文學是為了打破舊中國的枷鎖。
在美國，文學創作風格多樣，有反映經濟大蕭條下底層人民生活困苦的現實主義作品，也有充滿奇幻想象的科幻、冒險類文學。比如斯坦貝克的《憤怒的葡萄》描繪了農民在經濟危機中失去土地、艱難求生的場景，引發人們對社會公平的思考；而像《綠野仙蹤》這樣的童話文學則以奇幻的故事給人們帶來別樣的閱讀體驗。與魯迅透過文學喚起民族抗爭意識不同，美國文學更多是基於國內經濟、社會現象進行多元化的呈現，反映出不同國家的國情和麵臨的主要問題對文學創作的影響，美國當時主要應對國內經濟危機帶來的諸多社會問題。
在英國，文學有著深厚的傳統底蘊，當時的作家們在繼承傳統的基礎上不斷創新，既有對貴族生活、歷史故事等進行細膩描寫的作品，也有關注社會變革、工人階級生活的內容。如狄更斯式的批判現實主義風格依舊有著影響力，同時也有新的文學思潮在湧動。相較於魯迅對舊中國社會全面深刻的批判，英國文學的批判更多是夾雜在對不同階層生活、歷史文化等多方面的描述中，體現出不同國家文化傳承和社會結構下文學批判的不同方式，英國有著相對穩定的社會階層結構，文學創作也受其影響。
在德國，在納粹勢力逐漸崛起的背景下，文學也受到了極大的衝擊。許多進步作家的作品被禁止發行，他們本人甚至遭到迫害，而納粹扶持的一些宣揚種族主義、極端民族主義的文學作品大行其道，試圖洗腦民眾，為其獨裁統治和對外侵略服務。這與魯迅以筆為武器扞衛民族尊嚴、喚醒民眾良知形成了鮮明對比，德國文學在當時被法西斯扭曲，失去了其本應有的自由與正義，反映出不同政治走向對文學的破壞作用，德國陷入了黑暗的法西斯統治，文學淪為了其統治的工具。
在印度，當時正處於爭取民族獨立的鬥爭時期，文學也成為了表達民族訴求、反抗英國