不多時，張唯已離開了鎮遠大街。
此時他重新將精神投入虛空，進入天人交匯的境界，不但在快速恢復著剛才消耗巨大的功力，而且也避開了駐守在附近的蒙軍。
他的心神，已經迫不及待地沉浸在了剛剛得到的道心種魔大法上。
以張唯現在的武道修為和見識，在細心揣摩一番後,他也不得不感嘆，這門魔門心法簡直就是異想天開，其創始人不愧為一代人傑，竟能創出此等由魔入道之法。
道心種魔大法，又稱為“種玉功”、“種魔訣”，也是十卷《天魔策》中最高深，最至高無上的一卷。
想要修煉這門奇功，需要三個條件，分別是“種魔者”、“爐鼎”和“魔媒”。
當然還有另外一種方法，那就是提取邪帝舍利中的元精，不過邪帝舍利早已損毀，是以千百年來無人能夠練成這門奇功，也無人敢試。
道心種魔大法，顧名思義，最關鍵的過程，就是要找個天資卓越，禪心堅定的正義之士，作為練功的“爐鼎”。
修此功者，必須潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有，魔功始成。
但人的心靈秘不可測，風光無限,有如大自然無窮景象,時而天晴風和,日照月映，時則陰雲密雨，雷電交加，七情六慾，變幻難言。
修練道心種魔大法者，猶如怒海操舟，一不小心，受“爐鼎”情風欲潮的狂擊，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅。
所以古往今來，魔門先輩儘管人才迭出，但凡修此法者，均落得個敗亡身死的結局。
縱觀黃師筆下世界，幾千年來，練成這門奇功的人也是寥寥無幾。
自古以來，魔門中人均認為要修練這門武功，必要依靠吸取“邪帝舍利”中的元精才能有望練成，所以就算是謝泊、墨夷明等天資卓絕之輩，最終都沒能練就此功。
而向雨田也是在機緣巧合之下,才藉由邪帝舍利連成道心種魔大法，從邊荒時期活到了隋末。
後在武周時期，聖帝杜傲以龍鷹為“爐鼎”，修煉道心種魔大法，因女帝頒佈蕩魔繳，反而成就了龍鷹，使其成為繼向雨田之後，第二個練成道心種魔大法的人。
再之後，就是未來蒙赤行的徒弟，號稱“魔師”的龐斑在橫掃中原塞外武林無敵手，武功進無可進之後，才轉而修煉道心種魔大法。
不過他的修煉之法十分奇葩，乃是使用“以情制情”的法門，利用慈航靜齋的超強魔媒和風行烈這個絕世道體，給自己帶上了一頂綠帽子，之後在極度的痛苦中，得到極度的昇華，才最終修煉成功，成為除向雨田外，唯一一個憑藉此功破碎虛空的魔門高手。
另外，韓柏則因赤尊信犧牲自身，而獲得屬於赤尊信精氣神所結合成的“魔種”，並再與秦夢瑤以“道胎”共練雙修大法後，也練成了另類的“道心種魔大法”。
只是這種道心種魔，並非魔門正宗所流傳的“道心種魔”。
向雨田不用去說，他的方法根本沒有辦法去複製，邪帝舍利早已經毀於石之軒之手，況且裡面歷代邪帝的元精，也早就消逝一空。
因此之後無人練成道心種魔，並不是什麼難以理解之事。
而龐斑的方法，更不是一般人能做到。
只要是個正常的男人，恐怕都絕不會去用他的方法。
因為沒有哪個正常男人會甘戴綠帽，更不要說是主動將心愛的女人送到別的男人懷抱中。
在張唯看來，道心種魔大法這門功法，的確是劍走偏鋒，邪門至極。
不過他仔細思索一陣，自己如要修煉此功，或許並不需要去走龐斑，還有赤尊信等人的路線。
他或可用最正統的方法，也即是邪