咱先從拓跋珪說起，這人可不簡單。公元 386 年的時候，他就像個神奇的魔法師一樣，把代國給重建起來了，沒過多久，又把國號改成了魏，這就是咱們後來熟知的北魏啦。那時候啊，這天下可亂著呢，到處都是打來打去的。不過，拓跋珪可有著大志向，他可不想就這麼在原來的小地方窩著。
當時的情況是啥樣呢？中原地區那可就像個大寶藏，經濟發達得很，文化也繁榮得像盛開的花朵。可拓跋氏原來待的地方呢，就比較落後啦，就像個小鄉村似的。拓跋珪心裡就琢磨：“咱得往好地方去啊，得把那些好東西都佔為己有，這樣咱才能發展得更好。” 於是呢，他就動了遷都的念頭。
到了 398 年，拓跋珪一拍大腿，決定把都城從盛樂遷到平城，也就是現在的山西大同。這平城啊，在他眼裡那就是塊風水寶地。等他們到了平城，可就熱鬧起來了。拓跋珪就像個大指揮家一樣，指揮著大家幹活。他讓人修建宮室，那宮室修得可氣派啦，雕樑畫棟的，就像天宮一樣。還建立宗廟，這宗廟可重要啦，那是他們祭拜祖先的地方，得修得莊重肅穆。又設立社稷，就這麼一步步地，把平城這個都城的基礎設施和政治功能都完善起來了。
這遷都只是個開始，拓跋珪還有更厲害的招兒呢，那就是制定禮樂。這禮樂啊，可不是鬧著玩的，就像一個國家的靈魂一樣重要。
拓跋珪知道漢族的禮樂制度那是相當厲害，就像寶藏一樣，得好好學學。你猜怎麼著？西晉王朝留下來的那些宮廷禮樂樂器，在這亂世裡就像個沒家的孩子，被人搶來搶去的，最後啊，竟然落到了拓跋珪手裡。不過呢，這些樂器可有點慘，都零零散散、破破爛爛的了，就像剛打完一場大戰似的。但是，好歹這也是個基礎啊，有總比沒有強。而且啊，魏國宮廷音樂機構那些人可沒閒著，他們就像一群勤勞的小蜜蜂，天天在古籍文獻裡鑽來鑽去，想從裡面找到關於禮樂怎麼制定和規範的辦法。
咱們再來說說這禮樂都有啥內容，那可真是五花八門，有趣得很呢！
先說這更改宗廟郊祀之樂。天興元年的時候，拓跋珪就開始琢磨宗廟之樂啦。這宗廟之樂就像是和祖先溝通的特殊語言。他追諡先祖，立了皇曾祖、皇祖、皇考這些皇帝的廟，然後給每個廟都配上了專門的音樂。這樂啊，用的是八佾，啥是八佾呢？就是一種規格很高的舞蹈隊形啦。舞呢，是《皇始》之舞。這《皇始》舞可有來歷，是拓跋珪自己創作的呢！這舞是用來幹啥的呢？是為了彰顯始祖拓跋力微的開基之業，就像拍一部紀錄片一樣，把祖先創業的故事用舞蹈展現出來。
郊祀之樂也有講究。孟秋的時候，在西郊祀天，那場面可壯觀啦。他們把金石樂器都擺得整整齊齊的，奏著舞《八佾》之舞，就像在開一場超級音樂會。孟夏呢，在東廟祭天，用的樂和西郊差不多。到了冬至，在南郊圜丘祭天，這時候樂用《皇矣》，奏《雲和》之舞，等祭完了，還要奏《維皇》。夏至的時候，在北郊方澤祭地只，樂用《天祚》，奏《大武》之舞。這些不同的音樂和舞蹈，就像不同的鑰匙，開啟了和天地神靈溝通的大門。
再說說這備饗宴群臣之樂。天興元年初的時候，拓跋珪就開始準備這四時饗宴之樂啦。這饗宴可好玩，就像咱們現在的大聚餐一樣。在宴會上啊，他們把宮懸正樂都擺出來，那音樂一奏起來，就像有魔法一樣，讓整個宴會的氣氛都變得高大上了。而且啊，不光有這些正兒八經的音樂，還兼奏燕、趙、秦、吳這些地方的音樂呢！五方殊俗之曲都有，就像一個音樂大雜燴。群臣們在這兒吃著美食，聽著各種各樣的音樂，那心情，別提多好了。這音樂就像膠水一樣，把君臣之間的關係粘得更緊密了。
還有後宮掖庭之樂呢！這後宮掖庭之樂用的是拓跋鮮卑民間音樂，就像把民間的