來，其雖然甦醒過一次石胎本源，憑藉著青靈石胎的天賦神通，勉強能夠與混元真君分庭抗禮，可若是在一尊大真君面前，卻是沒有絲毫勝算。
那灰袍仙人又道：“只有破境混元，青靈石胎才會真正發揮出其應有的威能。我有一位故交，居於南瞻部洲大唐上朝，你且持著我的手令前去尋他，在他那裡修行一段時日，登臨混元真玄之境不過爾爾。”
此言落罷，北極仙翁心念微動，頃刻之間便喚來了北極仙闕的掌令天神。
那掌令天神行禮道：“見過北極上尊。”
北極仙翁微微擺了擺手，灰袍袍袖之間凝聚出了一方上境印璽，肅聲道：“今將下境北俱蘆洲生靈‘青笛’敕入北極天境，封作‘北極仙闕笛舞神女’。”
北極天境的掌令天神雙手捧過那方印璽，神情肅然，道道神光自其目中逸散而出，使得那方印璽綻放出了瑰美絕倫的絢麗光芒！
無量神光朝著青笛籠罩而來，變幻迷離。
生靈天諱之中，“神”與“仙”可謂是截然不同。
天諱之中的“神諱”乃是生靈執掌一方道場、府域、境域、洞天、小世界、地境以及仙境之時所用，其有著極為明確的權柄，或是極為特殊的源力。
譬如那瑤池聖境之中的玄陰神女，其所執掌的便是天地之間的玄陰之力；再如那夜伏天境的夜伏神君，其所執掌的便是一方天境境域；又如那花果山境的極東鎮海大天神，其所執掌的則是東海之畔的數個山境。
就連下境四大部洲之中，無論是巡境、城隍，還是山神、土地，皆是天敕“神諱”，從未有過“仙諱”之稱。
那“仙諱”比之“神諱”卻是要自在了許多，並無太過明顯的桎梏存在。
一朝得道可稱仙，破境太乙可稱仙，登臨混元亦可稱仙。
北極仙翁之所以將其敕封為“北極仙闕笛舞神女”，乃是因為青笛身為如今天地之間唯一甦醒的青靈石胎，其執掌著自己所獨有的“青靈源氣”，故而其天諱為“神女”，而非“仙女”。
不知過了多久，那瑰麗璀璨的神光終是消散了去，展露出了笛舞神女的真正形貌。
金魚玉佩映玉骨，翠羽寶髻襯雲織。
鴛鴦繞袖繡金絲，翡翠髮帶遍霓紫。
那掌令天神抬眼望了一望，心神為其風姿所攝，恭恭敬敬地拜道：“見過笛舞神女。”
那笛舞神女卻是眉頭微微皺了起來，心念動間，身周瑰美神光翻湧而起，頃刻之間便收了神女法相，重新化作了那個身著湛青裙裳的少女。
北極仙翁見此情形，笑道：“笛舞神女，怎地了？”
笛舞神女輕聲道：“仙翁敕我北極天境神諱，豈不是又使我欠下了一道因果？”
“並非如此，”北極仙翁搖了搖頭，“只有先行將你敕入北極天境，待你起勢於崑崙法會之時，北極天境才會獲得氣運增長。”
此言落罷，這個灰袍仙人便自袖中凝聚出了一塊玉牌，道：“大唐上朝雖是無上佛國，卻也能夠容納外來生靈，你持著此物前往大唐長安，尋那兵部尚書杜如晦，他自會著人安排你的修業諸事。”
笛舞神女取過玉牌，低垂著目光望了過去。
玉牌正面乃是一尊極為尊貴的佛陀真像，正是曾經將三藏真經佈道大唐的旃檀功德佛。
其背面則是極為工整地篆著一行小字，隱隱約約泛著清淺的燦金玄光。
“大唐上朝兵部尚書暨右僕射，鎮異寺寺卿，杜如晦。”