安達分兵兩路，一路是本世界，交給始皇10萬兵馬，統一全世界；遇到抵抗者，殺無赦。安達帶著剩下計程車兵和死士，進入三國時代，一統中原，在一統全世界，管理難度不是一般的大。
全球各地的風土人情都不一樣，要想用一個辦法，管理全球，只有用老子的辦法，運用道德經的智慧。
全球統一管理，或者分屬多個國家，結果是一樣的，必須有一個是頭頭，大家都要聽他的，不聽？就打到他聽為止。
若以《道德經》智慧管理全世界，可以從以下多方面著手。
一、遵循 “無為而治” 理念
減少過度干預：政府不過度插手市場的微觀經濟活動，讓經濟規律自然發揮作用。例如，在商業貿易方面，不設定過多繁瑣的行政審批和貿易壁壘，讓各地的商人能夠自由地進行商品交換與經濟合作，促進全球資源的最佳化配置。企業可依據市場需求自主決定生產、銷售策略，政府主要做好監管與引導，確保公平競爭環境，而非強行指揮企業的經營決策。
尊重社會自治：鼓勵各個地區、社群依據自身的文化習俗和實際情況建立基層自治組織，自行處理一些本地事務。比如在教育、文化傳承等方面，當地社群可以自主組織一些特色教育活動或文化節慶，政府只需提供必要的資源支援與宏觀規範，不過多幹涉具體形式與內容，使民眾在自治中充分發揮主觀能動性，激發社會活力。
二、秉持 “柔弱勝剛強” 思維
外交與國際關係：在處理國際爭端時，不輕易動用武力威懾或強硬手段。當面對強國的挑釁或地緣政治衝突時，採用靈活的外交策略，以和平協商、利益共享的方式化解矛盾。例如，透過多邊貿易協定、文化交流合作等柔性方式，將潛在的對手轉化為合作伙伴，以合作共贏的成果替代對抗帶來的損耗，避免因強硬對抗引發大規模戰爭與破壞，實現國際關係的和諧穩定。
社會治理與變革：在推動社會改革或處理社會矛盾時，避免採用激進的、強制性的手段。比如在推動環保政策實施時，不是單純依靠行政命令強制企業停產整改，而是透過宣傳教育、技術扶持、經濟激勵等方式，引導企業自覺進行綠色轉型，使民眾和企業從內心接受並主動參與到社會發展與變革程序中，以溫和且持久的方式達成治理目標。
三、倡導 “少私寡慾” 風氣
政府官員層面：倡導公職人員廉潔奉公，減少個人私慾對公共事務的干擾。建立嚴格的廉政監督機制，防止官員因貪圖私利而濫用權力、貪汙腐敗。例如，在公共工程建設中，確保官員不參與利益勾結，保證專案招標、建設過程的公正透明，使公共資源真正服務於社會大眾，提升政府公信力與管理效能。
社會民眾層面：透過教育、文化傳播等途徑，引導民眾樹立正確的價值觀，不過度追求物質財富與虛榮。在消費文化上，鼓勵適度消費、綠色消費，減少因過度消費引發的資源浪費與環境破壞。例如，宣傳簡約生活方式，抑制消費主義的不良影響，使社會資源更多地投入到可持續發展與公共福利領域，營造和諧、質樸的社會風氣。
四、運用 “道常無為而無不為” 原則
宏觀政策制定：政府制定的政策應著眼於長遠的、整體的人類社會發展目標，看似無為而實則為社會發展奠定堅實基礎。例如在科技發展戰略上，不侷限於短期的經濟效益，而是大力支援基礎科學研究，如對天文學、量子物理等領域的持續投入，這些看似短期內看不到明顯回報的舉措，卻能為未來人類科技的重大突破、文明的躍升創造條件，從根本上推動全球的進步與發展。
文化融合與傳承：尊重世界各地的多元文化，不強行推行單一文化模式，但積極促進文化的交流與融合。政府可以資