快這一程序，他們決定將竹編技藝引入當地的學校，作為一門特色課程開設。然而，與學校的溝通協調並非一帆風順。學校方面擔心竹編課程會影響學生的正常學業，同時也缺乏開展手工課程的專業場地和裝置。
葉立航多次與學校領導進行深入交流，詳細闡述竹編技藝對學生綜合素質培養的重要性，並承諾會提供必要的教學支援。吳林則積極尋找社會資源，為學校捐贈了一批竹編工具和材料，並協助學校改造了一間專門的手工教室。
經過一番努力，竹編課程終於在學校順利開課。但新的問題又隨之而來，由於竹編技藝需要一定的耐心和技巧，許多學生在學習過程中遇到困難後便輕易放棄。為了提高學生們的學習積極性，葉立航和吳林邀請了一些竹編藝術家到學校舉辦講座和展示活動，讓學生們親身感受竹編藝術的魅力。
同時，他們還設立了獎勵機制，對在竹編學習中表現出色的學生給予表彰和獎勵。但即便如此，仍有部分家長認為竹編技藝對孩子的未來發展幫助不大，不支援孩子繼續學習。
葉立航和吳林又開始挨家挨戶地與家長溝通，向他們介紹竹編行業的發展前景和潛在的商業價值。他們透過網際網路展示了一些成功的竹編創業案例，讓家長們認識到竹編不僅是一門傳統技藝，更是一種可以創造財富的技能。
在戲曲傳承方面，雖然新劇本和創新的演出形式吸引了一些年輕觀眾，但要讓戲曲真正在鄉村紮根並傳承下去，還需要培養更多的戲曲人才。葉立航和吳林決定成立一個戲曲培訓班，面向全村招收學員，不僅免費教學，還提供一定的生活補貼。
然而，招生情況並不理想，報名的人數遠遠少於預期。他們經過調查發現，很多村民認為學習戲曲沒有穩定的就業出路，而且學習過程艱苦。吳林積極與當地的文化部門和企業聯絡，爭取為優秀的戲曲學員提供就業機會和演出平臺。
葉立航則邀請了一些知名的戲曲演員來村裡進行示範教學，提高培訓班的吸引力。經過不懈的努力，招生情況逐漸好轉，但教學過程中又出現了師資力量不足的問題。
為了解決這一問題，他們一方面透過網路遠端教學的方式，邀請外地的專業戲曲教師為學員授課；另一方面，鼓勵培訓班中的優秀學員在學習的同時兼任助教，幫助其他學員共同進步。
在恢復傳統節日和習俗的工作中，雖然村民的參與度有所提高，但活動的組織和策劃仍面臨諸多挑戰。比如，傳統節日的慶祝活動需要大量的資金投入，而村裡的財政有限，無法滿足所有的需求。
葉立航和吳林四處尋找贊助，他們聯絡了村裡的一些成功企業家和外出務工人員，希望得到他們的支援。同時，他們還組織村民開展自籌活動，透過製作和銷售傳統手工藝品來籌集資金。
但在資金的使用和管理上，又出現了一些爭議和矛盾。部分村民對資金的去向和使用方式提出了質疑，認為不夠透明和公正。吳林立即建立了詳細的財務賬目，並定期向村民公開，接受大家的監督。
葉立航則加強了與村民的溝通和解釋工作，消除大家的疑慮和誤解。
此外，傳統節日的慶祝活動需要遵循一定的禮儀和規矩，但隨著時代的變遷，很多年輕人對這些傳統的東西知之甚少。為了讓活動更加原汁原味，葉立航和吳林邀請村裡的長輩為年輕人進行培訓和講解。
但在實際操作中，由於年輕人的觀念和習慣與長輩們存在差異，導致在一些細節上難以達成一致。吳林耐心地傾聽雙方的意見，尋求一個折中的方案，既保留傳統的核心元素，又能滿足年輕人的創新需求。
葉立航則積極收集其他地區成功舉辦傳統節日活動的經驗，借鑑他們的做法，為村裡的活動注入新的活力。
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