卻說李申之依照自己在網上學來的淺薄的小知識，打算開展一場大宋流民版的“掃盲運動”。
按照慣常的做法，李申之先是祭出了神器《千字文》，然後懸賞給這些流民，誰能認得三百個字，晚飯就給加肉。
當李申之說完規矩之後，看到的是流民們憨厚的笑聲。
初始時還不懂憨笑是什麼意思，等到打飯的時候才發現，居然每個人都能認得三百個字，有的甚至還能把千字文給背下來。
當然了，也有個別水平差點的，只能認出二百來個字，李申之網開一面都給了肉吃。
出乎意料，完全出乎意料。
大宋老百姓的識字率這麼高的嗎？
被歐陸強國吹上天的義務教育，莫非早在八百年前的大宋就普及了嗎？
是，也不是。
說起來還要追溯到王安石的熙寧變法。
官方鼓勵科舉制度，使得大宋上下讀書成風。然而科舉進士畢竟名額有限，即便是用舉人身份去當個小吏，也依然有大量的讀書人無法在官府中謀個體面的職位。
這些暫時沒有差事的讀書人，在兩屆科舉的間隙便會深入到鄉下當個教書先生，自己也半耕半讀，閒暇之時教導鄉民們讀書識字。
有文獻記載，在宋朝的和平時期，百姓的識字率高達百分之四十，比清朝和民國都要高出很多。
建國後掃盲工作時曾經發布了一個標準，能認識兩千個常用字，能寫二三百字的小短文，才不算文盲。
識字五百字以下叫文盲，識字五百以上兩千以下的叫半文盲。
所以說，李申之訂立的能認識三百字，連半文盲的標準都達不到，對於重文輕武的宋人來說，太容易了。
就算是把整篇千字文給背下來，整個宋人至少一半人都能做到。
宋代鄉間娛樂活動少，鄉民們農閒之時在家勞作，每日裡光是聽學子們在書房中誦讀都聽會了。
李申之驚喜地發現，宋朝何止是為工業革命做好了準備，其所具備的條件簡直都要溢位了。
說出去的話就是潑出去的水，李申之既然答應讓大家吃肉，斷沒有憑白再提高考核標準的道理。
更何況李申之是出了名的仗義，只要讓這傢伙滿意了，他給的待遇比預期的高得多。
跟著李申之混，只有兩種待遇：爽和更爽。
晚飯的時候，李申之端著大灰瓷碗，跟大夥蹲在一起湊夥兒，一邊吃一邊開玩笑：“沒想到啊，你們一個個地竟然都能識文斷字，這三百字的要求倒是低了些了。”
流民們也是一邊吃著一邊說話：“俺們這些個睜眼瞎，哪算得上識文斷字。只不過往常農閒的時候，跟莊子裡的小先生念過幾篇文章罷了。”
“小郎君不如把標準提到一千字吧。這三百字的標準著實沒啥意思，就沒人念不下來的。”
瞧這模樣，彷彿這頓肉吃得有點心虛，感覺自己不配的樣子。
殊不知即便是按照千字文的標準來實施，能過關的人恐怕也有一半以上。
李申之呼啦啦地吃完了一碗，去盛上了第二碗，說道：“一千字就一千字，誰要是能認夠一千字，一日三頓飯，頓頓有肉。”
李申之一如既往地仗義著。
這下輪到流民不淡定了：“小郎君莫不是在說，這清早飯也要有肉了？”
李申之說道：“有，當然有。不過我建議，大夥在識字的時候也要練著寫一寫，到時候會寫字的人，咱有大用。”
能認字不一定會寫字，這種奇特的現象在現代人中尤其普遍。
聽說連早飯都有肉吃，這些流民們感動得熱淚盈眶。
多少年了，他們一個月都難吃得上一次