大夏紀 第1550節(1 / 4)

小說:荒神記 作者:博耀

悠忽一晃,不可思議的,小白兔帶著方雲直接鑽入了那號稱是從未有人進入過的,灰色的混沌天幕之中。

第二二一七章 混沌過去身

進入灰霧,方雲只覺得渾身一震,全身好似處在了一種十分奇怪的,在與不在的狀態,一伸手,方雲小心向前摸去,卻突然發現,沒能看到自己的手。

再一感知,方雲又驚訝無比地發現,就好似這片空間空空如也,自身並沒在其中。

但是呢,讓方雲奇怪無比的是,好似自己還是能感知到自身的輪廓。

好奇異的感覺。

也就是此時,小白兔的聲音從遠處傳了過來:“靜心凝神,認真感知,我也不知道你能得到什麼,反正就是有這麼一次機會。”

方雲心中一動,心念一沉,開始進入修煉狀態。

不再感知自身,完完全全,沉入到似有似無的狀態,空明之中。

也不知過去了多久,方雲只覺得眼前突然亮光大作,然後,寂靜無比的空間之中,突然出現一抹無比晦澀的口訣,化為一塊頑石,橫亙在這寂靜的空間之中,壓在了那邊,讓方雲的識海空間,都出現了特殊的凝重感覺。

無悲無喜,方雲就這樣靜靜地看著這塊閃光的頑石,看著,久久地看著。

又不知過了多久,方雲似有所悟,一段口訣湧上心頭:“混沌三世身,過去身、現在身、未來身,三世身合三世,三世三世身相合,修成無漏混沌三世身,直指大乘……混沌過去身修煉口訣……昔者,聖人因陰陽以統奪。夫有形者生於無形,則天地安從生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之即時也;太素者,質之始也。氣形質具而未相離,故曰混沌。混沌者,言萬物相渾淪而未相離也……”

方雲沉入感悟,無悲無喜,不以己悲不為物喜,不知過去了多久,越來越多的感悟湧上心頭。

混沌三世身。

無比玄妙的合體修煉法門。

修煉難度極大,玄之又玄,非感悟了時空大道的大能修士不能修煉。

蓋因為,這種合體之法,需要從時空之中,找到自己的“過去身,未來身”,然後將其捕捉並融入自己的現在身,從而實現“過去、未來、現在”三大身合一,直指大乘大道。

這是混沌三世身的主要修煉法門。

但在實際修煉的過程之中,混沌三世身其實乃是九世身合一的無上法門,一經修煉成功,威能無鑄。

三世身,九世身。

其原理就是,三世三世身合一。

以過去身為主,熔鍊“一具現在身,一具未來身”,成就三世合一的進階“過去身”。

以現在身為主,熔鍊“一具過去身、一具未來身”,成就一具初步合一的“現在身”。

以未來身為主,熔鍊“一具過去身、一具現在身”,成就一具三世合一的進階“未來身。”

最後,再以那具已經初步合一的“現在身”為主,熔鍊那已經進階的“過去身”、“未來身”,達成三世三世身合體歸一。

取九九歸一之意,成就無比強大的無漏混沌三世身。

此時的方雲,沉入對這個修煉法門的感悟之中,無悲無喜,也沒有去感悟這個修煉法門的強大與否,而是認真地參悟這個法門的存在原理,修煉的路徑,心中感悟眾多。

混沌三世身。

過去身、現在身、未來身。

準確點說,關於這三身,方雲其實並不陌生,在地球的時候,方雲閱覽了地球很多古典籍,對這三世身其實就有了一定的瞭解。

只是,在地球文明的典籍之中,三世身的說法主要來自佛門,也是華夏文明的一個重

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