很高，但最高者，也不過是修煉到還虛而已。
到了還虛的高度之後，因為高處不勝寒，也因為法不輕易外傳，所以，外界基本很難找到太多的修煉之法。
就算是星網，關於還虛，也只有一些玄之又玄的記載，根本沒有具體的修煉之法。
方雲的修煉傳承主要來自三個方面，其一就是方雲的根本，華夏傳承；其二就是千重星的一系列傳承；其三就是得自星網之中的，來自梯瑪文明的傳承。
這其中，華夏傳承歷史悠久，方雲修煉的黃帝內經和大荒戰經目前依然還在運轉之中，是方雲常修的功法，不過，這兩部功法都沒有還虛階段需要怎麼走的特殊路徑。
這兩部功法，修煉的都是方雲的真元根基，到了還虛，依然如此。
千重星傳承之中，方雲沒有接觸到還虛修煉之術。
梯瑪傳承比較獨特，量子秘術已經涉及到了還虛之力，只是，也沒有特殊的明顯的修煉之道。
準確點說，方雲修煉的功法之中，黃帝內經、大荒戰炁和量子秘術都能直達還虛，但並不專業。
到了還虛，方雲還需要在實踐之中不斷摸索修行之法。
開設4s店的過程之中，方雲融入普通修士群體，無意之間得到了一個意外收穫，開啟了特殊的還虛修煉之道。
化為常人，坊市修行，方雲悟到了四個字“還虛還是。”
也可以說是“還虛還實。”
方雲還虛境界的修煉，此時才算找到了真正的修煉竅門。
什麼是還虛還是呢？
簡單點說，這其實就是那個相當出名的佛家故事：“看山是什麼。”
華夏傳承幾千年，很多東西，都有著特殊的哲理。
修士只要善於總結，善於參悟，總能從華夏的歷史中，找到各個階段的修煉之路。
第一五一七章 看山是山
華夏曆史上，有不少大師，留下了許多寶貴的精神財富。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。
簡單點說，就是人生有三大境界。
起初：看山是山。
看一會兒之後，覺得：看山不是山。
看到最後，還是覺得：看山仍然是山。
小時候，涉世之初，我們懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原，山就是山，水就是水。
當我們歷經紅塵之中的誘惑，看到虛偽面具後隱藏著太多的潛規則，覺得自己看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水。
通常來說，更多的人，都能走到第二重境界。
看山不是山。
很多人，都會在這個境界終老一生，教育孩子，對待事物，都是這種看山不是山。
然而，也有極少數人，能洞察世事後反璞歸真，人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內。
“人本是人，不必刻意去做人。”
“世本是世，無須精心去處世。”
華夏佛家，甚至華夏思想界，看山是山的禪理都影響深遠，方雲對其也有較為深刻的理解。
如若不是有著華夏特殊的精神核心，如若不是有著華夏特殊的歷史傳承，說實話，方雲還感覺不到自身的