或者，這其實乃是瑪雅祭祀坑這一關的特殊獎勵？
方雲心中還在判斷這個獎勵，凰三突然睜開眼睛，輕聲說道：“小云雲，我覺得，我們可以把那七尊金屍也給超了，阿彌陀佛，我突然發現這真是個最偉大的建議，功德一定大大的……”
功德大不大，方雲不甚明瞭，但方雲一定知道，如若能超度七大金屍，那麼大家所得到的靈力反饋，一定會讓人眼紅。
凰三這小子的真實意願，可能就是這個。
第八六五章 元神中期
凰三的提議其實也是方雲的想法。
畢竟，鎮壓金屍需要消耗天幽盞的能量，長期下去，這種消耗可是相當可觀，如若能將其超度，卻是兩全其美的好事。
瑪雅祭祀坑以七星拱月大陣相連。
陣道之力其實對於超度也有極強的幫助作用。
按照超度第一個血坑的經驗，方雲重新設定了超度道場，設定了整個瑪雅祭祀坑的超度進度。
讓方雲比較意外，或者是說，其中必然有著一些特殊聯絡的是，無論方雲怎麼計算，無論自己的道行怎麼高，呂祖純心法有多麼厲害，整個超度，都不能少於七七四十九天。
而且，方雲端計算之後，還得出一個十分精妙的結論，超過七七四十九天的話，後面的時間其實也就可有可無！
這是一個十分玄妙的超度時間，但是，結合一下華夏的一些神話和習俗，這個時間卻又是情理中事。
七七四十九，在華夏大地，有著特殊的意義，這種意義直接對應的，就是亡靈從頭七到七七，代表圓滿的意思。
華夏大地，七七四十九，乃是喪葬和祭祀之中常用的禮儀程式，比如說“七七追薦”，又稱七七齋、水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋儀等，是一種超度死者亡靈的大法會。
道佛兩家之中，對於七七追薦，解釋最深刻的，還是佛門。
佛法的義理認為，人這一期的壽命結束後，到下一生受胎之前，第八識受到業力牽引，而形成所謂的“中陰身”。
“中陰身”又名“中有”，是處於此生與來世中間的存在。而中陰身的壽命有一定的時限，非長久不滅。
中陰身的壽命只有七天，為什麼會這樣呢？那是因為中陰身非常的孱弱，過了七天就會消滅。
但是，如果投生到下一生的因緣尚未具足時，中陰身就會死而復生，繼續等待投生的因緣。
中陰身在下一生的投生機緣尚未成熟時，會四處尋找有緣的父母，作為託生的憑藉。若沒有適當的因緣，便會經歷數次的生死，每七日為一期，七次為限，總共七七四十九天為極限，四十九天內一定會被業力牽引而投生。
七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚道士設齋唸經，禮佛拜仟，追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行於世。
七七追薦規矩眾多，每逢七日在家裡點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。服喪期滿，要念經，併到墳前祭奠換孝。
至百日、週年、三週年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯……
怨靈的形成，就是一種特殊的中陰身，怨靈怨氣太強，無法轉生，滯留不去，久而久之，就會為禍人間。
因此，超度怨靈，在道佛兩家，都是莫大功德。
方雲雖然不是正宗的和尚，但是方雲可是根紅苗正的崑崙道宮傳人。
方雲的道行，超過普通道士不知多少倍。
而且方雲博聞廣記，對於七七追薦的道場設定並不陌生。
按照自己的計算，還有記憶中的道場，方