（此章湊字，請匆訂閱。）
守護著紡線勞動的精靈。傳說中有一個懶惰的姑娘向哈貝特羅特求助，紡出了胳膊粗的線，藉此和領主結了婚。但因為本身還是不會紡線，因此在婚後仍然感到困擾的姑娘又來求哈貝特羅特，這次哈貝特羅特親自去見領主，對他說了一句“如果過度紡線的話，嘴唇就會變得和我一樣喲～。”領主一聽被嚇壞了，從此再也沒有讓姑娘紡過線，原本很懶惰的姑娘，從此也過上了幸福的生活。真是了不起，既沒有給什麼教訓也沒有戲弄別人。但是妖精到底特別嘛，它們又不是為了指導人們正確的生活方式才存在的，所以這種傳說似乎更接近妖精的本性吧。但是哈貝特羅特為什麼會一直無償地幫助那個姑娘呢？也沒有什麼教訓，這樣是不是有點善良過分了？我想紡線一定是相當困難的工作，也不是人人都能做到得心應手的，也許因為過去的女人們就會流傳出“要是有像這樣的妖精就好了”的願望物語。不過說起來，在這個故事中，向懶惰的姑娘求婚並且一生都放任她的懶惰的領主給人感覺很不錯，除了溫柔之外，長的一定也很帥。這不是個人願望，而是一定的！！（現在無論什麼都變成全自動的了，大家都可以輕鬆掌握，在這種到處是達人的世界裡，也就不再會有妖精們出面解決問題了。我想懶惰的達人一定不止我一個，所以碰到又有錢長得又帥的領主，這樣的機率大概是零。）助人為樂的老婆婆們：在格林童話的“三個紡線姑娘”中，也有描寫過老婆婆們幫助不擅長紡線的主人公。在童話、傳說之類的故事中，雖然大多數都是以懲惡揚善為主題的，但是這種幫助弱者的例子也非常多。妖精們果然與懶惰的人很合拍啊。
在印度有著各種各樣許許多多的神靈。也說不定是一個會化身成不同動物或人類形象的神靈，被取了不同的名字祭祀，再加上紀元前人種比較混亂，文明、宗教的流入導致了相互融合的結果。總之，追根溯源起來是相當複雜的。在眾多的印度神靈中。也可以找到不少已經深入日本人心中的形象。七福神中的弁財天、毗沙門天、大黑天等等，還有“葛飾柴又的帝釋天”也算是相當有名的吧。有一張鳥臉的迦樓羅侍奉著維施奴神，而它的坐騎就是迦爾達。甚至有家印度尼西亞的航空公司就以此為名，可見其影響之廣。就連神猿英雄哈奴曼，都曾經出演（？）過知名電影呢。也說不定只有在日本的影視作品中。印度諸神的形象才是最華麗的。至少，已經先入為主地被這種異類的作品搶佔了第一印象。與當初電影剛剛公映時比起來，我想現在的日本已經受到了印度文化更深的滲透，那些以印度神靈作主角的電影說不定也會再拍系列吧。那麼。這次就請讓我喜歡的神來做主角吧。無論在中國、日本、埃及或其他國家的文化中，都出現過鳥臉的神靈，雖然分工不同各司其職，但都與鳥有著密不可分的聯絡。也可以認為是古人們盼望飛上天空的強烈願望表現吧。
他（她）是可以使人做惡夢，從而導致窒息的惡靈（作惡的並非惡夢本身）。一般來講。這種惡靈在男性的夢中，大都是以女性的姿態出現。我們都知道，做惡夢的原因有很多，比如恐怖電影看多了、白天有什麼事情令你心慌意亂、睡覺的姿勢不正確等等……這是誰都會有經驗。所以，也許他是離人類最近的惡靈。相對於在男性睡眠中製造惡夢的夢魘是以女性形象出現，在女性夢中工作的夢魘自然都是以男性形象出現（現代社會這種“女中有男”的規則，不知是否對他也適用呢？）不過在大多數中世紀歐洲的文學作品中，夢魘的男性形象比較多一些。中世紀歐洲帶有宗教色彩的神話小說裡常出現夢魘，據說他們是惡魔撒旦的走卒。專門出現在那些對上帝不虔誠的人或者做了虧心事的人夢裡。這些人因為信仰不堅定，非常容易被魔鬼趁虛而入。說到惡夢，山口我經常作一些“趕不上的惡夢”。比如“到什麼時