沙克罕聽完連連點頭：“若拉姑娘的這個解讀很深刻。其實說到底，不論是有神明信仰的國家，還是無神論國家，一切行為儀式都是為了維護國家統治的工具，祭祀神明的權力無非是為了確立自己統治的合法性。如果以此來推導的話，白飛魚的法杖反而不應該是開門的鑰匙，因為這支杖的象徵色彩很嚴重的只侷限在古腓迦尼國的王室祖先，不能成為古腓迦尼國統御平民和其它被征服者的象徵。”
“那你們看這支法杖呢？”古朗多將接過來的白飛魚杖送回半空，然後指向了一根褐金色蜷屈之杖，他說：“這支杖屬性看上去是土系的，這與沙神的屬性相關。另外這是支金杖，上面精工雕琢，像徵王家的高貴與華美，杖首的暗金球珠一看就知道擁有非凡的魔力，而且球珠有點像顆眼睛，意味著審視萬物。這正符合古腓迦尼國想要表達的意思啊。”
大家盯著那支杖思考，泰森說：“這支杖的形制很像始金之杖，始金之杖確實有萬物肇始、尊貴的意思，它蜷曲的形狀象徵生命初生的意味，而萬物皆由大地而生，這樣的形制被視為權杖的一種代表樣式。做這樣的聯想，確實符合我們猜測的條件，但是……”
“但是要說符合此類條件的法杖可不要太多啊。”疾風伸手指著道：“看那支七彩氣化之杖，這支杖無實質本體，看似為七種顏色，可七種彩氣互相交融又衍生出新的色彩。多彩是不是可以解讀為萬物？世間億萬色彩代表億萬生命，有顏色而無形質是不是可以理解為生命的概念、神的概念，或者無所不在的概念？這種有顏色而無形質的東西最是神秘，是不是象徵了神明的神秘？”
有人搖頭表示：“你是不是解讀太過了？”
索拉圖姆卻表示贊同：“我覺得疾風先生說得很有道理，神總是無所不在，而凡人又難以看到它，體會它的存在。”
……