，萊西也有女性就像現在站在我們“左”邊的這位。她們一般被稱作萊西維克，有時會以醜陋婦人的形象出現；有時呢。就像今天這樣是位美麗的少女至於為什麼不著寸縷，咳咳，我想是夏天的緣故吧。我知道各位都是有名譽有操守的紳士，不過為防萬一，還是提醒一下，萊西維克夫人也很喜歡變成古樹般高大的巨人。
綠精靈（greenman）
我想諸位都已經注意到有人正在看著我們了。是的，就是左上方那位從枝葉間探出頭，臉上被樹葉覆蓋，嘴裡生長出枝條的先生，他就是我將要為大家介紹的綠精靈。您想知道他長什麼樣子？呃，恕我冒昧，您的眼睛是不是……哦，您是說除了這張臉？嗯，我不得不說您的思維十分敏銳，一下子就抓住了重點。您這個問題也正是現在眾多神話學家、民俗學家研究的重要課題之一。不過到現在也沒人準確說出綠精靈的樣貌除了這張臉。
稍微翻看一下資料，我們就會發現，這枝葉覆蓋的臉是凱爾特文化的重要象徵之一，經常出現在他們寺廟和墓碑的圖案中。儘管如此，但這位遠古精靈並不是專屬於凱爾特傳說的，他的足跡可謂遍佈世界。在印度宗教中他被簡單的稱為“綠物”，在古巴比倫他的名字是“塔木茲”，在歐洲大陸他是“綠喬治”。而在不列顛群島，他有許多名字，比如我們現在所用的“綠精靈”，和歐洲大陸相同的“綠喬治”，除此以外還有“綠傑克”、“樹叢傑克”、“森林之主”等許多名字。很多人還把他和亞瑟王故事中的綠騎士聯絡在一起。也有人說希臘神話中的酒神狄俄尼索斯就是綠精靈的前身，因為這位荒原之神總是戴著面具，頭頂葡萄滕和常春藤編成的冠冕，看上去酷似綠精靈那張枝葉覆蓋的臉。更有甚者認為居住在謝伍德森林裡的俠盜羅賓漢……哦，還是讓我們說一些更可信的話題吧。
根據已知的資料，綠精靈的形象最早出現在公元2世紀羅馬神廟的列柱上。幾乎在同一時代，印度拉賈斯坦邦的神廟雕刻中也出現了他們的影蹤。接著不知為何他又融合到基督教的雕刻風格中。跟教堂一起散播到整個歐洲大陸。
除了古老的神廟、墓碑，綠精靈的形象還經常出現在歐洲的各種春季慶典中。在英國的港口城市黑斯廷斯，每年春天都會舉行名為“傑克”的遊行慶祝活動。在慶典上。一名男子將扮演綠傑克。他身穿佈滿樹葉，高逾2米的服飾，戴著面具和花冠，令著遊行隊伍穿過城市。與他同行的是幾個身著綠衣。連頭髮和面板都染成綠色的男子；還有一位手捧鮮花，全身皆墨的年青女孩。在他們的周圍是跳著英國傳統民間舞蹈莫里斯舞和木鞋舞的舞者。整個慶典將在城外森林中的一座小丘上結束。莫里斯舞者們會揮動手中的木劍，向綠傑克砍去。我們可憐的樹精將倒在地上。以示死去。等一首莊嚴肅穆的祭奠詩唸完後，歡呼的人群會一擁而上摘取傑克身上的葉片拿到葉片意味著一年的好運。
類似的春季慶典在歐洲的許多地方都會舉行。在這些慶典中，最後殺死綠精靈的儀式是最關鍵的環節……啊，您覺得這太殘忍，太野蠻了嗎。是啊，是啊，我也對這種毫無秩序。一擁而上的粗魯行為非常不滿。您看，象我這麼瘦弱的人，是很難……什麼，您是說殺死綠精靈太殘酷了。哦，關於這個問題。請容我向您解釋，正如受人尊敬的民俗學家詹姆斯弗雷澤爵士所說“殺死一個樹精，通常意味著它將以更年輕更有活力的姿態甦醒或是復活。”
所以您看，儘管沒人能確切說出綠精靈傳說的起源現在已完全沒有文字資料可以說明他在早期宗教中代表了什麼。也沒人能告訴我們，為什麼基督教會把這個遠古精靈的圖案融入到自己的建築雕刻風格中去。不過大部分的民俗學家都把綠精靈與復甦和新生正如大自然最基本的功能一樣聯絡在一起。我想這也是他成為基督教中象徵重生的聖