“奇門弟子，有意思想必黃大仙一定不會錯過，那就正好我可以報三十年前輸給他的仇怨。”和貴冷笑著似乎根本不把黃大仙放在眼裡，甚至於把黃大仙敢來當成送人頭也是體現了他的目中無人的傲慢。
“父親，黃大仙聽聞本事不小父親不可大意，而且莫靜梅和石清流據櫻子觀察兩人都身手不凡高測莫測更不可以小看了。”和雅這個時候反而擔心起了她父親和貴，皆是因為她父親剛才表現出來的不屑一顧。
在她看來黃爭雖然平時懶散成性但從來也不會輕視自己的對手。
“你放心吧我們霧隱門殺人向來目標明確，不會牽扯太多，你再說說黃爭這個人怎麼樣？
以前你一直說他如何聰慧，但接手黑龍集團材料這件事為父就覺得他很愚蠢。
這本身就是一個燙手的山芋，誰得到都會給自己招來殺身之禍。
光憑這一點就足以證明他並不聰明，不知天高地厚，不知死活。
中國儒家有言“君子不立危牆之下”說法，是指一個人應該量力而行，趨利避害。
但是他呢，卻要自己往槍口上撞，如此愚蠢之人我不知道你是怎麼會喜歡上他的。”和貴雖然讓和雅介紹黃爭但他自己光憑一件事就有了先入為主的成見了。
當然他的評判依據確實符合大部分當代中國人。
可趨利避害還有君子不立於危牆之下所表達的都不是中國傳統道家思想。
利與害相輔相成，禍福相依，既不求利也不避害這才是真正的道學。
（對應的就是寵辱不驚。）
朝鮮戰爭其實美國人就是以為中國人會是這樣的聰明人。
其實犧牲精神也是道學的一種精神，明知必死而不懼。
“父親，黃爭並不是不懂這個道理，他也知道民不與官斗的說法，但他堅信的是道的陰陽之變，遵循自然之道，在他身上我看到的是大智慧而不是普通人的聰明。
他身在事件中心又可以遁出整個事件，成為那個遁去的一，所以他可以掌握所有的變化。
而且他自小依自然修習道法，總是在關鍵之時能出人意料之外。
馬非是兼梅易派傳人和馬家傳人，但從來也沒贏過他，而這就是聰明和智慧的區別。”和雅這一次十分耐心的介紹黃爭，她當然也不想自己的父親因為大意而死在黃爭手下了，所以她很矛盾。
“你不用說了，這一點為父還是分得清的，我只問你他平時用什麼殺人利器？”和貴現在已經有些不耐煩了。
“他，他從來沒殺過人，他用的只是一柄桃木短劍。”和雅也只能實話實說，縱然她也不明白黃爭為什麼只用桃木短劍。
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