來不屑，覺得佛教之所以在中國盛行是偷換了中國人傳統道家的文化，偷了道家的學說。
所以佛教在中國發揚光大，相反在其發源地印度卻並沒有多少信徒，你是不是也這麼認為的？”白雲霞並不說約黃爭來這裡的來意卻是先與黃爭探討起佛教了。
“應該這樣理解，道學與佛學有很多相似的地方，相傳當年老子西去事實上是去了印度，化身佛祖傳下佛學，所以道學與真正的佛學殊途同歸。
道學講無，佛學講空，道與佛，無與空事實上就可以理解為“道可道非常道，名可名非常名”的意思，本質一樣名稱不一而已。
但從道學佛學到教又不一樣，道與佛都是抽象的存在，而道教與佛教既然是教就要讓人能夠領悟，讓人可以修行，所以就有了祖，道教有道祖，佛教有佛祖，就有了修行的方法與規矩。
當然幾千年來道教與佛教又走了不同的路，佛教為了傳承與宏揚事實上違背了佛學真義。
道家講無為，即順其自然而為，講無求不得，講利而不害，為而不爭。
這一點道教傳承了，所以道觀少信奉的人也少就是這個原因。
道教從來不受屈於眾生所求而改變道義，就好像寫道學小說的傳承人，有沒有人讀都無所謂。
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相反道教為了發揚光大，處處苟且於世俗所求，滿足於世俗。
佛教所在煙火最濃的地方（香火）處處都懸掛著有求必應的條幅，事實上是打著佛祖的名譽，教導世人只要依教規指引，就可以心想事成。
所以去寺廟裡的都是有求者，求名求利求財求子，什麼求都有。
而這正好犯了佛學裡的貪，有貪心當然不能空了，不能空又怎麼能領悟佛義呢！
（佛經裡也從來沒好說過求佛可得的，佛祖更是與電視傳媒中的完全不一樣，文學創作中的神仙與佛都受制於創作者的背景與境界大部分是人佛官佛而已，包括西遊記，成不成佛都是賜封的，像極了官場，而這就是小說的侷限所在，棄道尊佛，最後逃不過佛之俗情。）
而且佛教指引人修行是為了成佛，道學呢則是修心，修心明道，而不是得道。
道不可得，可得之道稱之為道德。
道不可執，執之必失。
佛教之所以興盛是因為有欲可求，道教之所以無人問津是因為無道可得。
拋開道學與佛學不講，佛教事實上就是俗人之教，道教是聖人之教。
道佛之修只在於心性之修不在於禮教之修！”黃爭很隨意的坐在水潭邊上，慢慢悠悠邊想邊說著自己的領悟。
從本意上對道佛一視同仁，但說到教派才有了褒貶，而這也是兩個事實。
包括佛學金剛經就表述過，所謂見佛既拜拜的不是真佛，真佛藏於心，修那麼多寺廟，塑那麼多金身本身就與佛學本義背道而馳，也非佛祖本義。
佛本無相，見諸相無相，自見如來。
修佛並非唸經坐禪就可以修得的！
而且勸諸君也不要見佛就拜見佛就求，心中有求既為貪妄，求也白求。
“你說的確實比他的領悟更深！
那你看這青龍寺如何呢？”白雲霞不著急，黃淨自然也不著急了，畢竟自己是應約而來。
或許詮釋道佛之本義也是白雲霞此來的目的之一呢！
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