氣管所導的是有形之氣的，人的經脈所導的是無形之氣。
至於說啟動有形之氣的肺其實相當於人的脾胃一樣，吃飯與吸氣都是為吸取人體所需的，並沒有什麼特別。
吸氣象吃，吐氣就跟拉屎尿尿一樣，這都是看得見的人體迴圈，這些都可稱之為後天陰陽兩氣的迴圈。
它們經吸收後與人先天的陰陽兩氣結合，透過無形的經脈形成陰陽兩氣交融相生。
如果身體某個地方生病了究其原因必然是某個地方陰陽兩氣不協調的結果。”黃爭還是解釋得很詳細，從有形無形從先天后天兩方面講陰陽兩氣。
“你說的到是有些道理，不過好像在講武功秘籍一樣，反正也看不見摸不著，隨你怎麼說我都相信。
只是想問問你們一直口口聲聲講的修行又是怎麼回事。”莫靜梅還是忍住不笑，與石清流一樣保持著小學生認真聽講的態度與禮貌，就算聽了最荒唐的事也保持一種信任與體帖。
“人初生之時如一張白紙，用白紙形容還有些不準確，應該說是一個空碗，這是先天的。
白紙可以畫很多東西，碗也可以裝不一樣的東西，而這些就是後天的。
一個空碗裡可以裝天地日月其實就是擴充套件開來的道理。
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老子說過無以為用，有以為利。
房間空了才能有用，實心的就沒用，跟碗空了可以裝不一樣的東西一樣，這就是用。
碗裡裝了一個東西，就變成有，有了東西就可以利。
一個房間堆的東西多了，那空的就少了，有用的空無少了，有利的東西多了。
剛才大仙講的陰陽兩氣就可以理解為空！
人修行呢就是用後天激發先天，當每個人先天陰陽兩氣被激發之後就能感應到身體之外的先天陰陽兩氣，感應到那些由陰陽兩氣組成的不同形式的潛能量。
當然瞭如果能啟用每個人身體裡的先天之氣，那麼也可與天地萬物以此相通來吸收天地之間的精元之氣為已所用。
那些修行明道之人可以不吃飯不喝水就是這個道理，用先天補後天。
而人出生之後斬斷先天的連線就是臍帶，所以中國傳承的後天氣功就把先天連線的此地稱之為氣海，稱之為丹田。
中國人練氣的最終目的就是要激發人的先天之氣。
而許多道法道術其實就是應用了構成先天之氣的人的精神魂魄意控制或影響周邊的人或物甚至於看不見的潛能量。
當然先天是個無窮盡的，每個人修為不一樣其實就是說明每個人可以利用先天的能力本事大小不一樣而已。
老子有言為道日減其中一個意思就是把把我們這個碗裡裝得滿的東西一天一天的往外拿，最後迴歸先天的空碗，修心大體上就是這樣一個意思了！”黃爭邊說也用一個茶碗示意著。
一開始往碗裡面裝糖瓜子香菸等等，慢慢的碗裝得差不多了，大家都知道碗裡有什麼，可以明確說明有利之處。
後面黃爭再把碗裡的東西再一件件拿出來，最後還原一開始的空，那麼這個時候碗又迴歸無用，而不是有利了。
這個有心說明它又可以裝下其它東西甚至於天地萬物，因為碗的空是與天地之空相連的，碗的空就是天地的空，無之以為用就可以達到天地的境界。
（碗這個概念引自關尹子，他就是用碗來代表一個人，精神魂魄意也是引自尹喜的理論，包括後期一些道術的基本理論也出自這本書，有興趣的可以去看看。）
如果換成人，那麼可以理解為人本就是一個空，修行就是打通自己內心的空無與天地相通，此如一個房間開了道門，開了扇窗。