說道：
“曹長史，你這是要以力壓人嗎？我等雖是文人，但也有文人的傲骨，又豈會怕你。”
“呵呵~我不需要你們怕我，我也沒有對孔聖人不敬的意思，叫他孔老爺子，你們就當是我是對孔聖人的親切稱呼吧！我也只想和你們這些大才子討論一下而已，可是老管你還沒聽我說完，就先出言不遜了哈！
我想說的是，你們讀了那麼多關於孔聖人的理論學說，肯定也仰慕其人，但可曾記得史記中說的‘孔子身長九尺六寸，魁梧健壯。’還有其他古籍裡記載，‘孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆’‘孔子之勁，舉（招）國門之關，而不肯以力聞。’
孔子周遊列國，廣收門徒，教化世人，可不是單靠說的。講得通道理的，肯定是用嘴來講道理，那遇到不講道理的呢？又想讓人家信服，我覺得可就不完全靠說了。
還有你們所學的論語，那也是後世他的弟子整理出來的，你們聽老師講課，就完全和老師理解的一樣嗎？你們學了這麼多，真的明白孔子的想法嗎？
孔子可從不是避世而隱，他周遊列國，一直在為了實現自己的心中的理想，建立‘天下為公’的大同社會，而努力去尋找，雖然終其一生，也沒找到志同道合的君主，也沒找到一個地方可以實踐他的設想。
但人家孔聖人可是一直找尋到了暮年，而你們呢？年紀輕輕就開始避亂當隱士了？看不慣朝廷的腐朽，也只是逃避，這不是慫嗎？我有說錯你們嗎？還說我粗鄙，這就是你們從古代聖賢那學到的嗎？空有一身才學，而不能為世人謀求生路，只想隱匿於山林之中，遠遠的冷眼看著這世間疾苦。你們不覺得羞愧嗎？”
曹劉開啟了懟懟懟模式，說得自己都口乾舌燥了，有沒有道理，曹劉才不管，學習後世那些懟人的先佔領道德制高點再說，想喝口水，才想起茶杯被自己給捏壞了，直接搶過荀諶的茶杯，灌了一口。
幾人聽了曹劉的話，一時都無言以對，腦海裡都出現了一幅，孔子身高兩米，擼胳膊挽袖子，和人講道理的畫面。曹劉可不想等他們反應過來，弄個什麼辯論啥的，繼續說道：
“其實我並不認為，孔子想建立‘天下為公’的大同社會，可能實現。人性使然，只要是人就多多少少會有私心，有私心就無法做到‘天下為公’的所謂大同。反倒是孔聖人那個低標準的小康社會，更容易實現一些。天下人能以天下為家，百姓能生活富足，安居樂業，老有所終，壯有所用，孤有所依，典章制度明確，倫理道德不背，可稱為盛世了。
就這樣看是較低的標準，大漢幾百年，也並未實現。那原因在哪？在於人和人性，孟子和荀子的性善論和性惡論，我覺得都有道理，也都不全對。
何為人？人與萬物有何不同？人與其他生靈有何不同？要我說人和其他生物一樣，一出生首先遵循的是本能，不分善惡，善與惡也是人所定義的。我救下一隻將被狼咬死的兔子，那我對兔子就是善嘛？我對狼呢？狼沒兔子吃了，就要餓肚子，可能會因為飢餓而死，那我對狼來說是不是就是惡的？善與惡，在某種意義上，只是看待事情的角度不同。
人有貪念，有慾望，可以說某種意義上，這是我們人能存在這個世上的原動力。因為想吃得更飽更好，人們學會了狩獵、種植，學會了用火，學會了利用工具。吃飽了吃好了，人們就有時間的去思考，有了思想，又想著傳承，就又發明了文字，學會了記錄。越來越多的人生活在了一起，就出現了領袖，傳說中的堯舜時代真的有那麼美好和諧嗎？真是那麼美好，怎麼會有後來的夏商周，再到諸國戰亂，後有秦朝一通，又有立漢替秦？
這就是本能的趨勢，想要生活的更好，更好的生存下去。但人有別與其他生物最大的地方，也正是更會思考和學習，所以有了先