之內，有人提出了一個全新的課題，過去、現在和未來，應該怎麼定義的問題。
也是，如若沒有個完整定義，那你要怎麼辯論？
要辯論的話，那首先得搞準辯論的主體不是？
於是，學術界也介入辯論大軍。
不同學科的學者，對過去、現在和未來的定義有不同的認定標準。
然後，這些學科的學者把這個標準釋出出去之後，馬上組織相關辯論賽，搞得熱火朝天。
但是呢，單科學術的自我判定標準還並不能得到其他學科的認可，所以，這場大辯論頓時變得無比地熱鬧起來。
心理學家們認為，過去、現在和未來，乃是智慧生物的心理學行為，乃是對事物狀態的一種判定。
所以，分辨過去、現在和未來的標準，對不同的智慧個體，那是截然不同的，而其中，最為重要的判別標準，應該就是兩個字，感覺。
當智慧生物感覺那是過去的時候，那就是過去，當智慧生物感覺這還是現在的時候，就是現在，當智慧生物認為即將會出現什麼的時候，那就是未來。
心理學家的這個判定標準，初一看，那幾乎是沒有標準的，但是，他卻列出了一個凡爾賽公式，來判定過去、現在和未來。
凡爾賽公式，很複雜，但是，心理學家卻將其簡單描述成兩句話，完成一件事所需的時間的平方減去完成一件事所需資源的百分之一，再除以所需動用的人力，最終得到凡爾賽指數，當這個凡爾賽指數大於一的時候，就說明，這件事已經過去，已經是過去式，當凡爾賽指數依然小於一，那麼說明，這件事還是現在。
這個凡爾賽公式，那是相當地複雜，尤其是其中的資源部分，人力部分，需要用到很多其他計算公式，總的來說，就是一個高大上的公式。
就跟心理學家總是神神秘秘一般，凡爾賽公式也是無比地神秘。
普通人，要用這個東西來判定過去現在的話，一定相當麻煩。
所以，歷史學家們，對心理學家的這種判定方式，表示嗤之以鼻。
歷史學家們認為，判定過去和現在，那個再簡單不過了，根據紀年方式來就行。
不用考慮事情的發展程序，過去、現在和未來，只跟時間有關，跟事件半毛錢的關係都沒有。
歷史學家們十分簡單粗暴地給出了一個標準，一個紀年內，都是現在，一個紀年前，就是過去。
理由也是簡單粗暴，因為，歷史學家們編輯歷史都是以年為單位的，每一年，史學家都會出一本年度記事。
只要年度記事一出，那就代表板上釘釘子，歷史定案，過去的事了。
要說，歷史學家的這種方式，倒是極為被廣大吃瓜群眾們接受，因為簡單直接，清晰明瞭。
當然，不同的星球，紀年的方式也是有很大差別的。
比如說，華夏仙域之中，現在有組成文明接近六千，星球更是無數。
不同的星球之上，年份的跨度長度是不一樣的。
就拿地球和桑青聖星來說，兩個地球年，才相當於一個桑青聖星年。
不過，因為地球乃是華夏仙域的主星，所以，整個華夏仙域的各個星球其實都有三套紀年之法，一套是天梯瑪通用的歷法；一套是華夏仙域的地球紀年之法；還有一套，就是本星紀年之法了。
這三套紀年之法，分別稱之為，大星曆，仙星曆和本星曆。
通常，對一個仙域來說，如若是內部交流的星際事物，都會使用仙星曆；而如若跟仙域以外的文明交流，就會使用大星曆；但如若是自己本星之內的業務來往，則大多會使用本星曆了。
當然，成為仙域，成為仙星之後，也是有很多特權的。