行高尚，可謂群臣的表率。”
鍾繇在書法史上被奉為“楷書之祖”，對後世漢字書法藝術發展起到了重要推動作用。
鍾繇的“五表六帖三碑”具體如下：
1. 五表：
《宣示表》：原是三國時魏鍾繇所書，真跡不傳於世，只有刻本。一般認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》。共18行，295字，是建安二十六年鍾繇寫給魏文帝曹丕的奏文，勸曹丕接受孫權的歸附請求。其筆法質樸渾厚，雍容自然，字型寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵，對後世楷書影響深遠。
《薦季直表》：書於魏黃初二年（221年），楷書，此時鐘繇已70高齡。內容為推薦舊臣關內侯季直的表奏。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂法帖》列諸篇之首。
《賀捷表》（又名《戎路表》《戎輅表》）：東漢建安二十四年（219年），鍾繇68歲時所寫。內容是得知蜀將關羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏。其字尚未脫盡隸書筆意，但已屬楷體，最能代表鍾書面貌。此帖書寫自然，風格古樸，章法結字茂密幽深。
《調元表》：書於黃初元年（220年），真跡久佚，僅有重刻本可見，收錄於《偽星鳳樓》《潑墨齋》等叢帖中。因真偽存在爭議較大，所以比較罕見。此摹本用筆雖不及《宣示表》精緻內斂，但興味意趣頗佳。
《力命表》：章奏體小楷書，文凡八行，真跡久佚，僅有刻本傳世。《快雪堂帖》刻本中作“傳為王羲之臨本”。
2. 六帖：
《墓田丙臺》（簡稱《丙舍帖》）：是鍾繇的帖作之一，為臨本。其成就較高，較接近鐘體，是上乘之作。
《昨疏還示帖》（簡稱《還示帖》）：也是臨本，與《丙舍帖》一樣，較為接近鍾繇的書法風格，藝術價值較高。
《白騎帖》：經過多人輾轉臨摹，已遠離鐘體原本的風格。
《常患帖》：同屬鍾繇的帖作，但在流傳過程中與原作風貌有所差異。
《雪寒帖》：為鍾繇六帖之一。
《長風帖》（其後半部分又名《安厝帖》）：該帖後半部分有《安厝帖》之稱。
3. 三碑：
《漢乙瑛置百石率史碑》（簡稱《乙瑛碑》）：有宋人張稚圭石刻記雲“後漢鐘太尉書”，但此碑立於東漢永興元年（153年），當時鍾繇只有3歲，顯然是誤傳。
《魏上尊號碑》：全為刻本，是否為鍾繇所作已無從考證。
《受禪碑》：同樣是刻本，對於是否是鍾繇的作品存在疑問。
簡單總結:三碑都無法考證是否為鍾繇所書，但五表六帖很大程度上為鍾繇所作，可信度非常高。