用兵作戰就是一種比拼詭計的行為。因此有實力要做出一副沒實力的樣子，想要攻打一定要做出一副不想攻打的樣子；想從近處攻打，就要做出一副要從遠處攻打的樣子，想從遠處攻打就要做出一副要從近處攻打的樣子，如果事先得知對方貪利，就用利益去誘惑他；如果察覺對方混亂，就要趁亂攻打他；對方充實就要多加防備，對方過於強大就要避其鋒芒，對方暴躁易惱怒就不停騷擾，讓他更加憤怒，對方步步小心謹慎，就要設法使他驕傲自大，從而喪失判斷能力，對方如果準備充分，休整得體，就要設法使其疲勞，對方若是內部團結，就要想辦法離間他們，讓他們互相猜忌。總之要攻打對方沒有防備的地方，要在對方沒有料到的時機發動進攻。以上這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，考驗著軍事家們的智慧，需要在戰爭中根據實際情況靈活運用，不可能事先料到，更無法在戰前做出規定。
在廟算上就判定自己能夠取得勝利，是因為透過對比分析後認為己方勝算更多，在畝算上就判定己方無法取得勝利的，是因為透過分析計算認為己方勝算太少，認為自己勝算多的常常取勝，認為自己勝算少的則多半失敗，更何況那些根本就沒有一點勝算的呢？因此，只要我們根據妙算時的結論，就可以大致判定一場戰爭的結果了。
跟各位解釋一下什麼叫做廟算，廟算就是古時候出兵作戰之前的去宗廟舉行特定儀式，同時商討具體的作戰計劃，作出戰略部署，這就是廟算。”
“什麼玩意兒？不是吧？胡亥連《孫子兵法》都不知道，好吧我簡單介紹一下，聽好了，胡亥。
《孫子兵法》是我國春秋末期大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作，素有“武學之盛典，兵家之絕唱”之美譽。
《孫子兵法》雖然篇幅不長，但資訊量極大，可謂字字珠璣，無半點累贅之言，孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系，這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可忽視的科學價值。
《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值，還蘊含了許多哲學道理，不僅可以應用於行軍打仗，對於人們為人處世、開闊眼界亦有幫助，雖然成書數千年，但其並未過時。
關於《孫子兵法》。曾經有過一些紛爭，有人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖九卷，而多認為13篇是曹操消除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子”即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手，不過1972年臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70餘枚竹簡，此後學者們已多傾向於13篇出自孫武之手，82篇則是孫武后學所著，適用以補充和解釋13篇的。
與《孫子兵法》一樣，《孫臏兵法》也是我國古代軍事文化遺產中璀璨的瑰寶，這個我們稍後再講。