山煉製出九天神母丹，出現龍虎身影，此山得名“龍虎山”；還受神人趙詣前指引，在嵩山石室內獲得《黃帝九鼎丹書》和《太清丹經》。
3. 創立道教與傳教
鶴鳴山傳道：在鶴鳴山修道，得太上老君授予三五都功諸品經錄等物。道法有成後降五帝、白虎神，打敗八部鬼帥六大鬼王，立二十四治（即教區），滅鹹泉毒龍、封十二神女為井神，教百姓煮鹽之法，造福一方。以善惡之報教化蜀中百姓，建立了天師廟。
著書立說：世傳張道陵自撰《老子想爾注》，名義上是對《老子》的註解，實際是按照其主觀意願對原文進行刻意闡釋和發揮，使道家的哲學著作《老子》被改造成了道教的宗教經典，讓道家走向了道教。
4. 傳承與飛昇
傳承道統：漢恆帝永壽二年即公元156年，張道陵將天師教傳給了兒子張衡。
雲臺飛昇：傳說他是在雲臺峰飛昇。後世其道派傳承不斷，其子孫世傳其教，在道教發展中具有重要地位。
張道陵促使道教成為一個有組織、有規戒的宗教團體，並建立了道教的神仙體系，對中華思想文化的形成與發展產生了影響。
接下來我們愉快的繼續答題吧。”
[建安七子分別是誰？]
李世民不禁感慨:“第五題就這難度，就這就這？單手拿捏，好吧。建安七子分別是孔融，陳琳，王粲，徐幹，阮瑀，應瑒，劉楨。”
“那我們來聊聊他們
1. 孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫，代表作品有《孔北海集》，以文章以議論為主，直抒己見，文采個性鮮明。
2. 陳琳，字孔璋，廣陵射陽人，代表作品《為袁紹檄豫州文》，其文風鏗鏘有力，文筆強勁。
3. 王粲，字仲宣，山陽高平人，代表作品《英雄記》，詩賦兼擅，被許為“七子之冠冕”。
4. 徐幹，字偉長，北海劇縣人，著有《中論》，性情淡泊，曹丕曾讚賞其“懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者也”。
5. 阮瑀，字元瑜，陳留尉氏縣人，妙於音律，其作品文思敏捷、文辭工整，代表作品有《為曹公作書與孫權》。
6. 應瑒，字德璉，汝南南頓人，擅長作賦，代表作品《侍五官中郎將建章臺集詩》。
7. 劉楨，字公幹，東平寧陽人，其詩氣勢高峻，以五言詩見長，代表作品有《魯都賦》。
趁熱打鐵，問一個與之差不多的題。”
[竹林七賢分別是誰？]