第一章：山川理氣
蓋聞天開地闢，山峙川流，二氣妙運於其間。
一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微。
由智士之講求，豈愚夫之臆度。
體賦於人者，有百骸九竅；形著於地者，有萬水千山。
自本自根，或隱或顯。
胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機執行而不息。
地靈人傑，氣化形生。孰雲微妙而難明，誰謂茫眛而不信。
第二章：地理要略
古人卜宅，有其義而無其辭。後哲著書，傳於家而行於世。
葬乘生氣，脈認來龍；穴總三停，山分八卦。
存乎人者，莫良於眸子；眛於理者，孰造於玄微。
惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。
布八方之八卦，審四勢之四維。有去有來，有動有靜。
迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫。
汩汩水長流，自本根而分支分派。
入山尋水口，登室看明堂。
嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。
立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避兇。
必援古以證今，貴升高而望遠。
辭樓下殿，不遠千里而來。
問祖尋宗，豈可半途而止。
祖宗聳拔者，子孫必貴。
賓主趨迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍。
前者呼，後者應，氣象萬千。
辨山脈者，則有同幹異枝。
論水法者，則有三叉九曲。
卜雲其吉，終焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
將相公侯，胥此焉出。榮華富貴，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；得於斯，必深造於斯，蓋有妙理。
第三章：論山水本源
要明分合之勢，須審向背之宜。
散則亂，合則從，群以分，類以聚。
是以潛藏須細察，來止要詳明。
山聚處，水或傾斜，謂之不善。
水曲處，山如散亂，謂之無情。
取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。
就眾兇而尋一吉，殆猶緣木求魚。
訣以言傳，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
山本靜，勢求動處；水本動，妙在靜中。
靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸。
眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。
堂中最喜聚窩，穴後須防仰瓦。
更看前官後鬼，方知結實虛花。
山外拱而內逼者，穴宜高。
山勢粗而形急者，穴宜緩。
高則群兇降伏，緩則四勢和平。
山有惡形，當面來朝者禍速。
水如急勢，登穴不見者禍遲。
趨吉避凶，移溼就燥。
重重包裹紅蓮瓣，穴在花心。
紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座。
前案若亂雜，但求積水之池。
後山若嵯峨，必作掛燈之穴。
星以剝換為貴，形以特達為尊。
土不土而金不金，參形雜勢。
木不木而火不火，眩目惑心。
蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火。
金清土濁，火燥水柔。
木之妙無過於東方，北受生而西受克。
火之炎獨尊於南位，北受克而東受生。
先破後成，多是水來生木。
始榮終滯