獄卒給的。
這種詭異的一家親的氣氛還真的讓木白有點歎為觀止，若不是木欄杆還在那把守著，他都要懷疑這是不是監獄了。
其實，這主要和芒布路監獄比較和平有關。
芒布路作為滇北和四川直接接壤之地，就地理條件上算得上是邊防重鎮，再加上遠離中央行府，本應最為混亂的。
但此處大部分地區都是土官自治區，族人犯法由土官直接處理，只有極少數的、土官無權管理的人或是干涉重大案件的人才會被送到衙門。
也就是說，除了木白這類被拉過來調查的個例外，這個監獄之前關著的基本都不是當地人，而且大部分還是□□，監獄的空置率達到了八成。
補充一句，按照元朝的司法規定，是可以以錢抵罪，但這裡住的大部分是沒錢的外鄉人，所以，有些監獄那種塞錢請衙役照顧自家親戚的情況在這兒基本是不會發生的。
加上之前犯人少，人手配備自然也少，人少活就多，這兒的獄卒除了巡查外還負責衛生打掃，油水少事兒多，久而久之，有路子的公務員自然都想法子調走了，留下的都是拿工資過日子的佛系派。
比如，現在負責看守和照顧他們的獄卒其實就是兼職，他們的本職工作是負責芒布路府衙安保來著，要不然木白也沒有後門好走了。
在這樣的大環境下，加上木白佛經的薰陶和木文跑來跑去的治癒系小身影，久而久之，監獄內的氣氛自然就更加祥和了。
眼看著氣氛正好，木白於是趁著同一起來學習佛學的小吏唸完經心情正平順的時候探聽過了下同他一起被抓來的那些鄉親們如今情況。
他得到了一個不好不壞的回答——大部分人經過審查後都沒問題，現在和木白一樣都在等待放歸，但是也的確審出了幾個身份存疑的人。
現在那幾人已經被送去了昆明，但為了以防萬一，他們這些人還是要等到昆明那兒下了明確的旨意才能被釋放。
“運氣好的話還是能趕在過年前回去的。”小吏頓了頓，補充道，“我是指正月初一過年，不是你們羅羅族的那個年。”
雲南民族多，不同的民族節日也不太一樣。
木白掛靠身份的羅羅族過年是在農曆的十月或者十一月，而蒙元則是和漢族一樣，是把農曆春節作為新年。
不同點在於漢族的春節以紅色為喜慶色彩，而來自大雪山的蒙古族的吉慶顏色則是白色，所以在這兒到了正月初一的時候如果在大街上看見穿白衣的基本就是蒙古族沒跑了。
雖然這麼說，其實，無論是蒙古族還是羅羅族對於那個新年的叫法原來也不是過年來著。
“年”這個說法是漢族的特產，後來，這個概念隨著漢族人的行動傳到了各地，於是受到影響的區域便漸漸將本族有重大紀念意義的節日和過年劃了等號。
這種差異早些時候也鬧出過笑話，後來大家便養成了補充說明的習慣，尤其是異族之間。
雖然蒙古族的年要再晚兩個月，但木白自覺還是等得起的，就是衣服的事比較為難，被帶過來的時候他帶上的衣裳只能應付夏秋兩季，如果真的要待到冬天的話，他恐怕就得請人幫忙捎衣服來了。
雖然有些麻煩，但不管怎麼說，曙光就在眼前，木白還是有些小高興的。
然而就在木文每天的日常活動從各種蹦躂改為在叔叔爺爺（這裡是男囚來著）的牢房前頭揮舞起小拳頭展示自己前一日所學，並且嫩嫩地邀請爺爺們和自己一起來學習阿兄教授的拳法時，小吏帶來了一個不太妙的訊息。
“那個明國來的間諜被人救走了。”結束完一天的早課後，小吏捏著自己抄錄的佛經猶豫好半晌後，才吞吞吐吐地將這個訊息告訴了木白，一併說出的還有上頭的決定，“