三、文化昌盛：禮樂制度與教育傳承
周公旦制禮作樂，這一偉大創舉在成康之治時期得到了全面的推行與深入的發展。禮作為一種社會行為規範與等級制度的體現，滲透到了社會生活的方方面面。從天子到平民，人們在各種場合都必須遵循嚴格的禮儀規範，如祭祀之禮、朝覲之禮、婚喪嫁娶之禮等。這些禮儀規範不僅維護了社會的等級秩序，還蘊含著豐富的文化內涵與道德教化意義。樂則與禮相輔相成，透過音樂、舞蹈等藝術形式來表達禮的精神內涵，營造出一種和諧、莊重的社會氛圍。在宮廷中，有專門的樂師負責演奏各種樂曲，為祭祀、宴會等活動增添氣氛；在民間，也流傳著各種形式的音樂舞蹈，豐富了人們的精神文化生活。禮樂制度的盛行，促進了文化藝術的繁榮發展，培養了人們的審美情趣與道德修養。
教育在成康之治時期也備受重視。周天子設立了國學，諸侯設立了泮宮，以培養貴族子弟。教育內容主要包括禮、樂、射、御、書、數等“六藝”。禮、樂教育旨在培養學生的品德修養與文化素養；射、御教育則注重培養學生的軍事技能與身體素質，使他們能夠在未來承擔起保衛國家的重任；書、數教育則教授學生讀寫算等基礎知識與技能。透過系統的教育培養，貴族子弟們不僅具備了良好的文化素質與道德品質，還掌握了一定的軍事與政治才能，為西周的統治階層源源不斷地輸送了人才。此外，民間也有一定程度的文化傳承與教育活動，一些有學問的老者會將自己的知識與經驗傳授給年輕一代，使得文化在更廣泛的範圍內得到傳播與傳承。這種重視文化教育的傳統，為西周文化的昌盛奠定了堅實的基礎，也對後世中國文化的發展產生了深遠的影響。
四、社會和諧：民生保障與道德風尚
在成康之治時期，周王朝統治者注重民生保障，採取了一系列措施來改善人民的生活。在農業生產方面，積極鼓勵農民開墾荒地，減免農民的賦稅負擔，對於遭受自然災害的地區，及時給予救濟與援助，幫助農民恢復生產。這些措施使得農民的生活相對穩定，安居樂業。同時，周王朝還重視社會治安的維護，建立了較為完善的法律制度與司法體系。雖然當時的法律制度相對簡單，但對於盜竊、搶劫、殺人等犯罪行為都有明確的懲處規定，並且強調公正司法，依法斷案，保障了人民的生命財產安全。在這種良好的社會環境下，人們普遍遵守社會公德，誠實守信、尊老愛幼、鄰里和睦等道德風尚盛行。家庭作為社會的基本單元，注重家族傳承與家庭教育，家族內部成員之間關係緊密，相互扶持。在鄉村和城鎮中，人們互幫互助，共同營造出一種和諧融洽的社會氛圍。這種社會和諧不僅體現了當時人民的幸福生活狀態，也為國家的穩定發展提供了有力的社會支撐。
五、軍事保障：邊疆穩定與對外關係
西周時期，雖然整體上處於相對和平穩定的發展環境，但也面臨著一些邊疆地區的安全威脅與對外關係的處理問題。在成康之治期間，周王朝擁有一支較為強大的軍隊，這支軍隊在維護邊疆穩定與處理對外關係方面發揮了重要作用。在邊疆地區，周王朝設定了一系列軍事據點與防禦設施，派駐軍隊進行駐守。對於北方的遊牧民族，如犬戎等，周王朝採取了積極的防禦策略，透過修築長城等防禦工事，加強邊境的巡邏與守衛，有效地抵禦了遊牧民族的侵擾。同時，在必要時也會發動軍事征伐，以顯示周王朝的軍威，保障邊疆地區的和平與安寧。在對外關係方面，周王朝與周邊的一些方國、部落保持著一定的聯絡與交流。對於那些願意臣服於周王朝的方國，周王朝採取懷柔政策，透過分封、聯姻等方式加強與他們的關係，促進文化與經濟的交流；對於那些有敵意的勢力，則堅決予以打擊。例如，在成王時期，曾對東夷等一些不服從統治的部落進行征伐