人們在遵循禮的過程中，逐漸養成了尊重他人、遵守秩序、注重禮儀的良好習慣，使得社會風氣得到了極大的淨化與改善。家庭內部，禮規定了父子、兄弟、夫妻之間的尊卑關係與相處之道，強化了家庭的凝聚力與穩定性，而家庭作為社會的基本細胞，家庭的和諧穩定又為整個社會的和諧穩定奠定了堅實基礎。再者，從文化角度來看，周公旦制禮作樂開啟了中國古代文化的輝煌篇章，禮與樂所蘊含的豐富文化內涵成為華夏文明的核心組成部分。儒家學派在後來的發展過程中，將禮與樂的思想進一步發揚光大，形成了系統的儒家禮樂文化思想體系，深刻影響了中國兩千多年的文化走向與價值取向。禮所倡導的道德規範、人文精神以及樂所蘊含的藝術審美、情感陶冶等理念，深深地融入到了中華民族的血液之中，成為中華民族獨特的文化標識與精神基因，塑造了中國人溫文爾雅、謙遜有禮、注重和諧的民族性格與文化氣質。
隨著時間的推移，雖然周王朝後期逐漸走向衰落，禮崩樂壞的局面也曾出現，但周公旦制禮作樂所開創的禮樂文化傳統並未因此而中斷。在春秋戰國時期，諸子百家在反思社會動盪與變革的過程中，依然從周公的禮樂思想中汲取智慧與靈感，儒家的孔子一生致力於恢復周禮，以“克己復禮”為己任，對周禮進行了系統的整理與闡釋，使其在新的歷史時期煥發出新的生機與活力。其他諸子百家，如墨家、道家、法家等，雖然在思想主張上與儒家有所不同，但也都在不同程度上受到了禮樂文化的影響，在其思想體系中能夠看到禮樂文化的影子。在秦漢以後的漫長曆史歲月中，歷代統治者在構建國家政治制度與文化體系時，都對周公旦制禮作樂的成果進行了繼承與發展。漢朝初期，統治者推行黃老之學，實行休養生息政策，但在禮儀制度建設方面依然重視對周禮的借鑑與傳承，叔孫通制定漢朝禮儀便是典型的例證。漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家的禮樂文化正式成為國家主流意識形態，在政治、教育、文化等各個領域得到全面推廣與深入貫徹，成為維護封建統治秩序、促進社會和諧穩定、傳承民族文化的重要工具。
在當今時代，周公旦制禮作樂的思想遺產依然有著不可忽視的價值與意義。在全球化的時代背景下，不同文化之間相互交流、碰撞與融合，中國傳統文化面臨著前所未有的機遇與挑戰。周公旦制禮作樂所體現的注重秩序、和諧、道德規範等理念，可以為現代社會提供有益的啟示與借鑑。在社會治理方面，禮所強調的秩序意識有助於構建和諧有序的社會環境，規範人們的行為，減少社會矛盾與衝突。在文化建設方面，禮樂文化所蘊含的豐富藝術內涵與人文精神，可以為現代文化藝術的創作與發展提供靈感源泉，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展。在個人修養方面，禮與樂所倡導的道德規範與審美情趣，有助於培養人們高尚的品德情操與優雅的氣質風度，促進人的全面發展與社會文明程度的提升。
周公旦制禮作樂是中國古代歷史上具有劃時代意義的偉大創舉，它如同一座巍峨的豐碑，銘刻著華夏文明早期的智慧與輝煌，其影響穿越千年的歷史長河，至今仍在我們的社會生活、文化傳承以及價值觀念等諸多方面發揮著重要的作用。我們應當深入研究與傳承周公旦制禮作樂的思想遺產，讓這一古老而璀璨的文化瑰寶在新時代煥發出更加耀眼的光芒，為中華民族的偉大復興與人類文明的進步貢獻力量。