也鬧，坐在便桶上長出一口氣：“你說，上下有別？”
“對，您在上，百姓在下。”
“不對吧，老師說逍遙齊物眾生皆。。。。。。”
吳質抄起一杯水，準備好隨時履行責任：“孟子云，民貴而君輕，社稷次之，為何不若老莊直言平等？蓋有別之，基穩樓起，高樓踏基，見樓之偉而漠基之固耳。”
文化人之間不用把話全部講透，很多話也不能說的太直白，聰明人自然能瞭解，不瞭解的也不用浪費口舌解釋。
現在是儒家獨大，今派和古派都是儒家傳承，今派內部的學者相信莊子，講求人人平等這沒有問題，可是別忘了，孟子也說過民貴，社稷次之，君為輕。
吳質就是要在這裡發揮，孟子如果和老莊一樣追求平等，那直接講人人平等就好，幹嘛要分開說？分開說就是因為階層不同，必須有所區別。
拿蓋樓做比喻，老百姓就是地基，地基不穩高樓就危險，孟子就是站在高樓的立場上，強調百姓地基的作用。
地基再穩固也永遠不能替代高樓的雄偉，儒家就是為了高樓服務的，他們從來都不是老百姓的代言人，所做所說一切都是為了高樓更加壯麗。
當然，儒家作為社會學研究者，總要具備大局觀，孟子就是在提醒頂層統治者，不能只關注高樓而忽視地基。
至聖先賢早就說明白了，頂層永遠是頂層，下層就該祈求頂層的憐憫，任何憐憫都是上天賜予的福報，老百姓不能有任何牴觸情緒。
見劉琰還有些困惑，吳質繼續開口：“尊者之所以為尊，乃是天定，非人力左右。”
這個道理大家都懂，誰都不能決定投胎到哪裡，劉琰之所以是宗室，吳質之所以投胎到百姓家，是上天早就註定好的。
“高皇帝誅暴秦直奉天命，順民意盛世祥和，功齊湯武業流後嗣，此城世祖平暴反正之根，遂建中興之源，明明廟謨，承華有命，居乎萬乘之上，憑以德哉。”
吳質放了大招，解釋了劉琰為什麼能心安理得的享受富貴，劉邦滅亡暴秦，對國家對民族立有大功，所以他的德行可以流傳子孫。
劉秀重新建立漢朝就是佐證，不然怎麼解釋只有他能掃清六合重開大漢？你們劉家人生來富貴是上天註定的。
騎在百姓頭上拉屎，住豪宅坐豪車都不用難為情，沒你祖宗做出貢獻，老百姓還生活在水深火熱中，憑祖宗積累的德行也算靠本事吃飯。
“你這樣說，我心裡舒服多了。”劉琰爬到床上撅起肥碩，吳質幾步上去的動作絲滑順暢無比熟練，兩個僕婦都看傻了，直到劉琰躺到懷裡才緩過神來。
不是兩個僕婦揉得舒服，而是劉琰解開了心結，看什麼都順眼：“你倆每人五金，託人送回家裡去吧。”
倆僕婦立時眉開眼笑，伺候得更賣力，這倆人三十出頭兒孩子好幾個，家裡丈夫也是梁王佃戶，平日仗著老婆受寵沒少在鄉間橫行霸道。
吳質眼角輕抽，說不羨慕是假話，一句話豪擲千錢這屬於花錢沒數了，再看向倆僕婦正朝自己拋媚眼，心裡一突兒嘴中更加苦鹹。
忽然聽到劉琰問話：“你帶他來做什麼？”
話說的是魏諷，這次吳質跟鴻都門學打了招呼，楊眾直接批了條子，一起來找劉琰，也不知道出於什麼目的。
“您不提我都忘了。”吳質一臉鄭重開口解釋。
自從禰衡創作了《鸚鵡賦》之後聲名鵲起，許昌官員宴會不請禰衡光臨都沒面子，一次宴會上禰衡得罪了曹操，被打發去了荊州，明裡是出差實則是踢出首都再也回不來了。
現在黃閣少了禰衡，韋誕還不熟悉工作，靠楊修吳質兩人很多行文寫不過來，想著魏諷字跡不錯，就召來想給劉琰先審查審查。