在回舞陽的直道上，一支龐大的騎兵隊伍在無數面土黃色的旗幟的搖曳下，緩緩前進著。
這些黃衣黃旗的軍隊並不是泰山軍，而正是剛剛從韓氏大墓折返的袁軍。
袁紹肇基中原的時候，並沒有如張衝一般早早自立為王，他依舊還打著漢室的旗號，甚至他的家族被何進等人滅門，袁紹也只是表達著這樣的態度：
是天子身邊出了奸臣，而不是天子的錯。
袁紹當然知道當年甲子血變的謀劃者就有那小皇帝，但他依然還高舉著漢室的旗號，只因為這面旗號是真的香。
但袁紹雖然沒稱王，但卻自稱為陳公。
陳國為當年周武王在牧野之戰後所封。當時周武王封黃帝后裔於祝，封堯之後於薊，封舜之後於陳，用以表示“興滅國，繼絕世”之意。
這其實也是二王三恪的禮制，也就是以舜之後為陳公，夏之後為杞公，商之後為宋公。
而什麼是恪呢即尊賓。也就是不視之為臣，而視為賓。
所以，袁紹自稱陳公的用意就很明顯了，那就是他追求一種和漢室獨特的關係。
他與漢室是主賓而非主僕，而現在，主人家被一群暴徒殺死了，還搶佔了家，那作為客人家就有義務為主人家報仇。
所以袁紹起兵就是打著為漢室復仇的旗號，招徠人心。
正如袁紹筆桿子陳琳在《討泰山賊檄書》中說寫：
“泰山賊張衝，以媚姿惑言糾結蛾賊，長驅犯闕，蕩穢神京。弒我天子，禁我群卿，刑我衣冠，淫我子女，掠我財物，戮我士民。豺狼突於宗社，犬豕踞於朝廷，赤縣丘墟，黔黎塗炭，妖氛吐焰，日月無光。”
“陳公袁紹，前為漢臣，今為三恪，義切同仇，恩深吊伐。……凡漢室之臣，誰無忠義之心，三恪之賓，不忘友邦之義。逆賊張衝，狗盜之徒，卑賤之夫，一時禍亂，兇不可持。漢德可思，天命未改。忠誠所感，明能克逆。義旗所向，一以當十。請觀今日之域中，仍是漢家之天下！”
據說這篇檄書被送到張衝的案頭上的時候，那賊魁張衝甚至害怕得躲進廁中，可見陳琳如椽大筆。
真可是，一書可擋百萬兵。
也正是如此佈告下，袁紹起兵時更是大哭三日，將他既為臣，又為賓的憤懣哀痛表現得淋漓盡致。
如是，軍心振奮，人心歸一。
可以說，自袁紹自封為陳公後，他就處在一個非常有利的政治態勢中。他既能獲得漢室遺澤人心，又可以另起爐灶，以三恪的身份入主京都。
日後他要建立自己的王朝，也沒有背主的負擔，因為他是以賓客的身份，為漢室復仇的，最後漢室感激之下，將天下權柄禪讓給他陳公，那有什麼問題嗎
而勸進袁紹自封為陳公的計策就是出自許攸，這讓袁紹對其人更加依賴也信任了。
只是有一點袁紹覺得不舒服，那就是朔服。
自稱為陳公後，實際上袁紹就建立了自己的陳公國，於是自然要改服易飾，而陳國為舜之苗裔，而舜為土德，所以陳也需要尚土德。
而土德的顏色是黃色，但這恰恰就和那泰山軍的顏色相撞了。
袁紹是比較迷信讖緯和五德說的，他認為替漢之火德者必是土德，而現在天下卻有兩方以土德立服飾，這更讓袁紹有一種宿命之感。
他也將這一戰當成了與泰山軍決定天下的決戰，中原這頭鹿到底死在誰手裡，就看這一戰了。
想到這裡，袁紹心頭更加緊迫，他恨不得立刻處理好後方的事情，然後回到前線。
但就在他一副急不可待，只爭朝夕的時候，他側目看了一眼自己的小兒子，看著他挺著背脊騎在馬背上，努力表現出成熟樣子，袁紹的心頭就一陣柔軟