，人類沒有放棄對牆外世界的探索，還有對舊世界遺落真相的調查。
他二十五歲的時候，得知一支調查隊將會路過浮沙島附近。
他用了特權，讓調查隊去了一趟浮沙島，理由是帶回更多珍貴海洋生活樣本，有助於人類對於海洋生物的研究。
其實是鮑瑞銘想看看現在的浮沙島是什麼樣。
他很懷念那個家鄉。
後來調查隊回來了，他們去了十六個人，回來了三個人，沒帶回什麼有價值的海洋生物，但他們帶回了一顆藤壺的殼。
那就是調查隊的全部成果，他們死了十三個人，只是為了給鮑瑞銘帶回一顆藤壺的殼。
鮑瑞銘能理解那種落差感，當時的倖存者看一等公民的目光幾乎憎恨。
相反的鮑瑞銘沒什麼感覺，他後來都感覺難以理解，鮑瑞銘如果沒有經過基因篩查就是個普通漁村的小人物，就算進入牆內可能也只是當個鋼鐵工人。
作為從底層爬上來的人應該可以與對方共情，但他一點感覺都沒有，他們死了十三個人在他看來甚至不如死了十三條魚。
他們的價值太低了，鮑瑞銘的價值太高了。
不是鮑瑞銘自視清高，是現有的規則讓他走到了這個位置。
原來這就是特權。
他以前在救濟站的時候會想，特權階級做這些事兒的時候會良心不安嗎？會痛苦嗎？
答案是沒有，人在擁有特權的瞬間就會失去了所有感覺，一切荒謬都是正常的。
殘次品覺得現有規則不公，一等公民同樣覺得現有規則可笑。
可惜只有第一代一等公民還有這種思考，鮑瑞銘見識過兩個世界，起碼會在這時候反思一下。
後來的一等公民連反思都沒了，他們會更加心安理得享受現有的成果。
社會達爾文主義，當一切都以最高利益看齊，人類社會必然如此。
調查隊帶來的藤壺毫無用處，鮑瑞銘開始研究調查隊的錄影影片，鮑瑞銘沒有出過高牆，他很好奇外界的世界。
沒想到他無形之間開啟了一扇門。
調查隊錄下了現在的浮沙島。
浮沙島跟鮑瑞銘離開的時候竟然沒什麼區別，溫暖柔軟的沙灘，高高聳立的教堂。
當年留在浮沙島的人進化出了魚鰓，他們在浮沙島上繁衍，生出的子子孫孫都擁有魚的特徵，可以在陸地上行走也可以在海洋中生活。
他們的房子結滿了藤壺，因為大海每天會漲潮，他們也習慣漲潮的世界。
海水中的魚也進化了，他們進化出了人的臉，一時間人類和魚類互相交融，難以分辨到底是人魚，還是魚人。
人類可以吃魚，人頭魚也在吃人類，外鄉人進入後會被引誘然後被同化，成為食物鏈的一環。
每一處都那麼完美，完美到無可挑剔。
調查隊的死亡有價值，他們以自己的生命為代價，帶給鮑瑞銘一個新世界。
鮑瑞銘決定上傳自己的意識體到雲端，得到了一個可以用程式碼捏造自己世界的機會，以現實的浮沙島為藍本創造了虛擬的世界。
鮑瑞銘無法創造食物鏈，食物鏈本身就存在，那才是終極的自然。
自然創造的藝術遠超人類所有科技。
鮑瑞銘成為第一批一等公民時曾經宣誓：我將帶領人類走向美好的未來。
鮑瑞銘前半生一直以為這句話是要帶領人類反抗汙染物，第一批一等公民一直在致力於朝著這個目標努力，他們創造出人造人，機械人，複製人等工具人。
汽車可以在天上飛，人類可以改造自己的基因，科技每十年就更新換代，他們的生活比以前更好了。
但人類一直