“喂，你們哪個劇組的，怎麼亂竄，影響我們拍攝。哪有古裝劇穿民國衣服的。”
“不好意思，不好意思。”
陸小鳳等人連忙抱歉退出默默拍攝現場。
由於不想耽誤，周青和花滿樓一來就開啟了第五層的傳送，只有周青和花滿樓的衣服還是古裝的，符合現場沒被驅趕。
而陸小鳳、林白等人由於早早就到民國享受，所以換上了民國的衣服。
至於為什麼他們這麼快集合，能在周青一來人就齊全，完全是因為他們算準日子，買下了附近所有的房子，近段時間都閉門不出，在家修煉。
周青等人出了拍攝範圍後，開始討論怎麼找九轉靈童。
“這裡不比古代啊，就算把拍攝場地的各個路口都封起來，他們一樣可以有通訊手段報警。
如果到處找的話，這裡是拍攝場地，各種物件太多，掉在某個地方的可能性也很大，也沒有什麼人主管物品，想找人逼迫詢問都沒有。”
“那我們只能在此搜尋一番了，大家先換身衣服，主要目標是那些道具師和場務，他們應該見過的可能性比較高。”
周青把李布衣留下來，因為對幻境來說，李布衣最為熟悉，他天機門的太乙逸神大法更能讓他們在先天就開始鍛鍊神識、感知。元神的強弱恰恰能削弱幻境的影響，更能讓人勘破。
“主公，何不找我師父呢？他更擅長，瞭解的更多。”
“對啊，他可是在南柯仙枕中待了好幾十年。”
周青找一個安靜的地方打算慢慢地找無相子聊天。
“主公，幻境有幾種：
第一種用現代人的話說就是幻覺、做夢，是一種意識現象。
從生理學的角度來看，幻境與大腦中的神經遞質、荷爾蒙等生物化學物質密切相關。
某些藥物，如致幻劑，能夠改變大腦神經遞質的平衡，從而引發強烈的幻境體驗。
而從心理學的角度來看，幻境則是個體心理防禦機制的一種表現。
面對現實的壓力與衝突，個體可能會透過幻境來逃避、釋放或轉化這些負面情緒。
這種生理與心理機制的協同作用，使得幻境成為了一種複雜而多維的意識現象。”
“這種的不用談，科學的盡頭是玄學，不要在科學的角度去解釋幻境，那一點都不科學。”
“科學也許解決不了玄學，但某種程度上科學就是玄學。”
“這第一種幻境就是你的武學或者醫學上的應用，例如你的迷魂大法、攝神大法，還有一些用刑的迷藥，都屬於這一類，應用性最強。”
“第二種幻境的形成深受個體所處的文化與環境的影響。
不同的文化背景下，人們對於幻境的理解與詮釋截然不同。
在一些原始部落中，幻境被視為與神靈溝通的橋樑；而在現代科學語境下，幻境則更多地被解釋為大腦神經活動的產物。
此外，環境因素如地理位置、氣候條件、社會氛圍等，也會對個體的幻境體驗產生微妙的影響。
例如，一個生活在荒涼沙漠中的人，其幻境可能充滿了乾旱與孤獨；
而一個生活在繁華都市中的人，則可能在幻境中體驗到都市的喧囂與繁忙。”
“怎麼還是覺得和你說的第一種一樣。”
“不一樣，這第二種幻境用科學是這樣表達，用簡單的話就是你的認知構建了你的經歷幻境。
這幻境隨心而動，不會出現超出你認知以外的東西，你會發現在這幻境中一切都隨著你而定。
但在此幻境中你也不會多突出，你現實中怎麼樣，在環境中還是怎麼樣。
用現代的知識歸納，這就是麻木