龍馬循著西天而去。”
郭燕問道：“但是沙和尚五行為火，火克金，為啥沙和尚沒給孫悟空添亂呢？”
“首先我們要明白什麼是火？火，為佛教四大之一，謂火大，是物質的暖性，調熟為用者，與人性之初善吻合。火到之處，無寒冷，少陰暗，故有心燈之說。悟淨者，自性清淨，他就是孫悟空與豬八戒之間的調和劑。再者說了，孫悟空早已跳出三界外，不在五行中了。要不然觀音菩薩也不會弄個什麼緊箍圈兒套在他頭上了。”
原來是這樣子，眾女點點頭。阿古麗更是驚奇驚喜的看著任筆友，她不知道一部《西遊記》竟暗合了這麼多的知識，她不可想象男人的腦海裡還裝有多少這樣的奇知怪識。她似乎明白了眾女喜歡他的深層次的原因，跟他在一起，總會有意無意地接觸到中國傳承上千年的文化知識。好奇心驅動，她問道：“哥，那，那個孫悟空為什麼就是唐僧的心呢？”
任筆友說道：“我們說孫悟空是人心，那是因為最初的孫悟空騷動不安份，常於天堂地獄善惡之間自由穿梭不定。我們先看他在斜月三星洞跟菩提老祖所學的那些本領，最出名的莫過於七十二變與十萬八千里的筋斗雲。”
“《楞嚴經》上說：心有七十二相。世人之心善變，瞬間七十二變，善變的心謂多心，是隨意。孫悟空隨意多心，所以後來才有他化作唐僧模樣，吐出五顏六色的一堆心來，這也暗示他從此後去除了雜心，以純聖之心跟隨唐僧去靈山取經。”
“再看他的一個筋斗雲，十萬八千里，恰好是兩界山到靈山的距離，說明靈山再遠，也不過是心念之間。這說明：善惡就在一念之間，一念可以成佛，一念也可以成魔。所以這十萬八千里的取經路，其實就是一個人修心去除心魔的歷程。還有這個兩界山，原為壓制孫悟空的五行山，唐王為什麼要由五行山改為兩界山呢？因為唐王徵西，定國，逐改五行山為兩界山，拿劉伯欽的話說：'這山東邊為我大唐所管，西半邊屬韃靼地界。那廂虎狼，不服我降。'這說明這山乃善生與惡死之界，所以唐王改為兩界山。我們知道孫悟空大鬧地獄後，已不存在五行中，五行山根本就壓不住他。事實也是如此，若不是觀音的那道六字真言佛符封鎖住了諸生死之門，恐怕如來佛也被那猴子打得無處可藏了吧。後唐僧來到這五行山要過兩界山，就是說唐僧是帶著善與生而入惡與死之地，救下了孫悟空，說明善惡生死乃在一念之間。此時孫悟空拜了唐僧為師，說明他初步選擇了善與生，而拋棄了惡與死。我們再看孫悟空使用的兵器為天河定底神珍鐵的金箍棒，乃是大禹治水用以測量江河湖海深淺的定子，太上老君所煉，實際上這暗示金箍棒是測人心的。”
呂希燕道：“原來金箍棒是把尺子啊！”
任筆友點頭微微一笑，道：“為什麼金箍棒只有孫悟空能用呢？因為孫悟空是人的心啊！人的心有七十二相，且隨意善變，心念之間其大無外，其小無內，一念之間可善生可惡死。我們再看金箍棒的特性，大能通三十三天，小如繡花針藏於耳內，可隨心意萬千變化。悟空心惡時金箍棒就是奪取生命的催命符，悟空心善時金箍棒就是一顆繡花針，能繡出錦繡世界，所以說金箍棒實際是一把測量人心善惡的標尺。所以最後取經團隊經過九九八十一難，終於去除了心魔，各都修成正果，金箍棒便自然消失了。”
林燕笑道：“醜蛤蟆，聽你這麼一說，還真覺得之前的西遊記白看了。喂，你那有《西遊記》沒有，借我看看。”
呂希燕淡淡地說道：“林燕，他雖沒有巜西遊記》，但他卻有一本叫《我》的書，你應該借去好好看看。”
郭燕不明就理，道：“有叫《我》的書嗎？這是本什麼書，好看嗎？燕哥，能借給我看看嗎？”
當然，這本叫巜我》的書，原本只